Atha kho soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa tirovanasaṇḍagatassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
Ketika ia telah sampai di sisi jauh hutan, timbullah dalam pikirannya pemikiran ini:
But as he reached the far side of the forest, this thought came to mind,
Soṇadaṇḍa Sutta
Sutta ini mengajak kita menyaksikan bagaimana seorang brahmana terpelajar, yang awalnya diliputi kekhawatiran akan gengsi, perlahan-lahan membuka diri terhadap gagasan bahwa status sejati tidak ditentukan oleh kelahiran atau pengetahuan kitab suci, melainkan oleh kualitas batin. Dialog ini menunjukkan kebijaksanaan Buddha dalam membimbing seseorang tanpa memaksakan, melainkan membiarkan lawan bicaranya menemukan sendiri kebenaran.
Brahmana Soṇadaṇḍa, yang awalnya ragu untuk menemui Buddha karena khawatir kehilangan kehormatan, akhirnya pergi bersama rombongan brahmana ke Campā. Dalam dialog yang dipandu Buddha, Soṇadaṇḍa secara bertahap mengakui bahwa kelahiran, penampilan, dan penguasaan Veda bukanlah penentu sejati seorang brahmana, melainkan moralitas dan kebijaksanaan. Buddha kemudian menjelaskan makna moralitas dan kebijaksanaan dalam kerangka ajaran-Nya, yang membuat Soṇadaṇḍa berlindung dan mengundang Buddha serta Saṅgha untuk menerima dana makanan.
Atha kho soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa tirovanasaṇḍagatassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
Ketika ia telah sampai di sisi jauh hutan, timbullah dalam pikirannya pemikiran ini:
But as he reached the far side of the forest, this thought came to mind,
“ahañceva kho pana samaṇaṁ gotamaṁ pañhaṁ puccheyyaṁ;
“Seandainya aku mengajukan pertanyaan kepada petapa Gotama;
“Suppose I was to ask the ascetic Gotama a question.
tatra ce maṁ samaṇo gotamo evaṁ vadeyya:
maka mungkin saja petapa Gotama berkata kepadaku:
He might say to me:
‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṁ pucchitabbo, evaṁ nāmesa, brāhmaṇa, pañho pucchitabbo’ti, tena maṁ ayaṁ parisā paribhaveyya:
‘Brahmana, pertanyaan itu tidak seharusnya diajukan demikian, melainkan beginilah seharusnya pertanyaan itu diajukan.’ Dengan demikian, orang banyak ini akan merendahkanku:
‘Brahmin, you shouldn’t ask your question like that. This is how you should ask it.’ And the assembly might disparage me for that:
‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇaṁ gotamaṁ yoniso pañhaṁ pucchitun’ti.
‘Brahmana Soṇadaṇḍa ini bodoh dan tidak cakap, ia tidak mampu mengajukan pertanyaan yang masuk akal kepada petapa Gotama.’
‘Soṇadaṇḍa is foolish and incompetent. He’s not able to ask the ascetic Gotama a rational question.’
Yaṁ kho panāyaṁ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
Dan ketika orang banyak merendahkan seseorang, maka hilanglah kehormatannya.
And when you’re disparaged by the assembly, your reputation diminishes.
Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ.
Apabila kemasyhuranmu merosot, kekayaanmu pun akan merosot.
When your reputation diminishes, your wealth also diminishes.
Yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā.
Akan tetapi, kekayaan kami ini diperoleh berkat kemasyhuran.
But my wealth relies on my reputation.
Mamañceva kho pana samaṇo gotamo pañhaṁ puccheyya, tassa cāhaṁ pañhassa veyyākaraṇena cittaṁ na ārādheyyaṁ;
Dan jika Petapa Gotama mengajukan pertanyaan kepadaku, mungkin aku tidak dapat memuaskan hatinya dengan jawabanku;
Or if the ascetic Gotama asks me a question, I might not satisfy him with my answer.
tatra ce maṁ samaṇo gotamo evaṁ vadeyya:
Ia mungkin berkata kepadaku:
He might say to me:
‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṁ byākātabbo, evaṁ nāmesa, brāhmaṇa, pañho byākātabbo’ti, tena maṁ ayaṁ parisā paribhaveyya:
‘Wahai brahmana, pertanyaan itu tidak seharusnya dijawab demikian, melainkan beginilah cara menjawabnya,’ dan karenanya kumpulan orang ini akan merendahkanku:
‘Brahmin, you shouldn’t answer the question like that. This is how you should answer it.’ And the assembly might disparage me for that:
‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇassa gotamassa pañhassa veyyākaraṇena cittaṁ ārādhetun’ti.
‘Sonedanda adalah seorang brahmana yang bodoh dan tidak cakap, ia tidak mampu memuaskan pikiran Petapa Gotama dengan jawabannya.’
‘Soṇadaṇḍa is foolish and incompetent. He’s not able to satisfy the ascetic Gotama’s mind with his answer.’
Yaṁ kho panāyaṁ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
Dan apabila ia direndahkan oleh kumpulan itu, maka kemasyhurannya pun akan merosot.
And when you’re disparaged by the assembly, your reputation diminishes.
Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ.
Dan apabila kemasyhurannya merosot, maka kekayaannya pun akan merosot.
When your reputation diminishes, your wealth also diminishes.
Yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā.
Sebab kekayaan kami diperoleh melalui kemasyhuran.
But my wealth relies on my reputation.
Ahañceva kho pana evaṁ samīpagato samāno adisvāva samaṇaṁ gotamaṁ nivatteyyaṁ, tena maṁ ayaṁ parisā paribhaveyya:
Akan tetapi, jika aku yang telah datang sedekat ini, tanpa melihat Petapa Gotama lalu berbalik pulang, maka kumpulan ini mungkin akan merendahkanku:
On the other hand, if I were to turn back after having come so far without having seen the ascetic Gotama, the assembly might disparage me for that:
‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto mānathaddho bhīto ca, no visahati samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ, kathañhi nāma evaṁ samīpagato samāno adisvā samaṇaṁ gotamaṁ nivattissatī’ti.
‘Sonedanda adalah seorang brahmana yang bodoh dan tidak cakap, angkuh dan penakut. Ia tidak berani mendatangi Petapa Gotama untuk menemuinya. Bagaimana mungkin ia yang telah datang sedekat ini, tanpa melihat Petapa Gotama, lalu berbalik pulang!’
‘Soṇadaṇḍa is foolish and incompetent. He’s stuck-up and scared. He doesn’t dare to go and see the ascetic Gotama. For how on earth can he turn back after having come so far without having seen the ascetic Gotama!’
Yaṁ kho panāyaṁ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
Dan apabila ia direndahkan oleh kumpulan itu, maka kemasyhurannya pun akan merosot.
And when you’re disparaged by the assembly, your reputation diminishes.
Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ,
Dan apabila kemasyhurannya merosot, maka kekayaannya pun akan merosot,
When your reputation diminishes, your wealth also diminishes.
yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā”ti.
sebab kekayaan kami diperoleh melalui kemasyhuran.”
But my wealth relies on my reputation.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.