Yena petā pavuccanti,
Tempat di mana mereka yang telah meninggal disebut pergi,
It’s where the departed go, they say,
Khotbah Perlindungan Āṭānāṭiya
Sutta ini berbeda dari khotbah filosofis pada umumnya. Ini adalah sutta perlindungan (paritta) yang sarat dengan syair, nama-nama makhluk halus, dan gambaran kosmologi. Cobalah untuk membacanya sebagai sebuah ritual perlindungan dan ekspresi keyakinan, di mana dunia para dewa dan makhluk halus bersatu dalam menghormati Buddha.
Pada suatu malam di Puncak Gunung Vulture, empat Raja Besar—Vessavaṇa, Dhataraṭṭha, Virūḷha, dan Virūpakkha—beserta pasukan makhluk halus mendatangi Buddha. Vessavaṇa menjelaskan bahwa banyak yakkha tidak menyukai ajaran Buddha karena ajaran itu mengekang perilaku mereka. Untuk melindungi para bhikkhu dan umat dari gangguan makhluk halus, Vessavaṇa memohon agar Buddha menerima perlindungan Āṭānāṭiya, sebuah himne penghormatan kepada para Buddha masa lalu dan penguasa empat penjuru, yang kemudian diucapkan oleh Vessavaṇa sendiri. Keesokan harinya, Buddha menceritakan kembali peristiwa itu kepada para bhikkhu dan menganjurkan mereka untuk mempelajari, menguasai, dan mengingat perlindungan ini demi keamanan dan kenyamanan mereka.
Yena petā pavuccanti,
Tempat di mana mereka yang telah meninggal disebut pergi,
It’s where the departed go, they say,
pisuṇā piṭṭhimaṁsikā;
yang suka memfitnah dan mengadu domba,
who are backbiters and calumniators,
Pāṇātipātino luddā,
para pembunuh dan pemburu,
killers and hunters,
corā nekatikā janā.
para perampok dan penipu.
bandits and cheats.
Ito ‘sā dakkhiṇā disā’,
'Dari sini itulah arah selatan,'
From here that is the southern quarter,
iti naṁ ācikkhatī jano;
demikianlah orang-orang menyebutnya.
so the people say.
Yaṁ disaṁ abhipāleti,
Arah yang dilindunginya itu,
That quarter is warded
mahārājā yasassi so.
oleh raja agung yang termasyhur.
by a great king, glorious,
Kumbhaṇḍānaṁ adhipati,
Penguasa para kumbhanda,
the lord of the gnomes;
‘virūḷho’ iti nāmaso;
namanya Virūḷha.
his name is Virūḷha.
Ramatī naccagītehi,
Ia bergembira dengan nyanyian dan tarian,
He delights in song and dance,
kumbhaṇḍehi purakkhato.
dihormati oleh para kumbhanda.
honored by the gnomes.
Puttāpi tassa bahavo,
Putra-putranya pun banyak,
And he has many mighty sons
ekanāmāti me sutaṁ;
semuanya bernama sama, demikianlah yang kudengar;
all of one name, so I’ve heard.
Asīti dasa eko ca,
Delapan puluh, sepuluh, dan satu—
Eighty, and ten, and one—
indanāmā mahabbalā.
semuanya bernama Indra, sangat perkasa.
all of them named Indra.
Te cāpi buddhaṁ disvāna,
Setelah melihat Sang Buddha,
After seeing the Awakened One,
buddhaṁ ādiccabandhunaṁ;
Sang Buddha, Kerabat Matahari,
the Buddha, Kinsman of the Sun,
Dūratova namassanti,
mereka memberi hormat dari jauh,
they revere him from afar,
mahantaṁ vītasāradaṁ.
yang agung dan tak gentar.
the one great of heart and intrepid.
Namo te purisājañña,
Hormat kepadamu, wahai manusia unggul!
Homage to you, O thoroughbred!
namo te purisuttama;
Hormat kepada-Mu, manusia tertinggi!
Homage to you, supreme among men!
Kusalena samekkhasi,
Engkau memandang kami dengan kebijaksanaan;
You examine us skillfully;
amanussāpi taṁ vandanti;
bahkan makhluk bukan manusia pun bersujud kepada-Mu.
the non-humans bow to you.
Sutaṁ netaṁ abhiṇhaso,
Telah sering kami mendengar,
We’ve been asked many a time,
tasmā evaṁ vademase.
maka demikianlah kami ucapkan.
‘Do you bow to Gotama the victor?’
‘Jinaṁ vandatha gotamaṁ’,
Maka hendaknya kita menyatakan:
And so we ought to declare:
‘jinaṁ vandāma gotamaṁ;
‘Kami bersujud kepada Gotama sang penakluk,
‘We bow to Gotama the victor,
Vijjācaraṇasampannaṁ,
yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku;
accomplished in knowledge and conduct!
buddhaṁ vandāma gotamaṁ’.
kami bersujud kepada Gotama sang Buddha.’
We bow to Gotama the awakened!’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.