Āṭānāṭiyasutta

2. Bagian Pembacaan Kedua

Kemudian, ketika malam telah berlalu, Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:

“Para bhikkhu, pada malam ini, keempat raja agung itu, bersama dengan pasukan yakkha yang besar, pasukan gandhabba yang besar, pasukan kumbhaṇḍa yang besar, dan pasukan nāga yang besar—setelah menempatkan penjagaan di empat penjuru, menempatkan barisan di empat penjuru, dan menempatkan penghalang di empat penjuru—mendatangi-Ku di larut malam, dengan cahaya yang cemerlang menerangi seluruh puncak Gunung Gijjhakūṭa. Setelah mendekat, mereka memberi hormat kepada-Ku dan duduk di satu sisi.

Para bhikkhu, di antara para yakkha itu, sebagian setelah memberi hormat kepadaku, duduk di satu sisi. Sebagian lagi bercakap-cakap ramah denganKu, mengobrolkan pembicaraan yang bersahabat dan penuh penghargaan, lalu duduk di satu sisi. Sebagian lagi, setelah merangkapkan tangan ke arahKu, duduk di satu sisi. Sebagian lagi, setelah menyebutkan nama dan keluarga mereka, duduk di satu sisi. Dan sebagian lagi duduk di satu sisi dengan berdiam diri.

Kemudian, para bhikkhu, setelah duduk di satu sisi, Raja Vessavaṇa berkata kepadaku:

‘Yang Mulia, ada yakkha-yakkha berkuasa yang tidak berkeyakinan pada Bhagavā … Yang Mulia, ada yakkha-yakkha rendah yang berkeyakinan pada Bhagavā.

Namun, Yang Mulia, mayoritas yakkha justru tidak berkeyakinan pada Bhagavā.

Apakah sebabnya?

Sang Bhagavā, para bhante, mengajarkan Dhamma tentang menghindari pembunuhan makhluk hidup … mengajarkan Dhamma tentang menghindari minuman keras, tuak, dan minuman yang menyebabkan kelengahan.

Akan tetapi, para bhante, kebanyakan yakkha belum menghindari pembunuhan makhluk hidup … belum menghindari minuman keras, tuak, dan minuman yang menyebabkan kelengahan.

Hal itu bagi mereka tidak menyenangkan dan tidak disukai.

Ada, para bhante, para siswa Sang Bhagavā yang menempati tempat-tempat tinggal di hutan dan belantara yang terpencil, yang sepi, yang hening, yang dijauhi manusia, yang cocok untuk meditasi.

Di sana terdapat yakkha-yakkha agung yang berdiam, yang belum berkeyakinan pada ajaran Sang Bhagavā ini. Demi menumbuhkan keyakinan mereka, sudilah Sang Bhagavā mempelajari perlindungan Āṭānāṭiya demi perlindungan, penjagaan, keamanan, dan kenyamanan para bhikkhu, bhikkhunī, upāsaka, dan upāsikā.”

Maka aku, para bhikkhu, berdiam diri dengan persetujuan.

Kemudian, para bhikkhu, setelah mengetahui persetujuanku, Raja Vessavaṇa pada saat itu mengucapkan perlindungan Āṭānāṭiya ini:

‘Hormat kepada Vipassī,

yang memiliki mata, yang mulia;

Dan hormat kepada Sikhī,

yang berbelas kasih kepada semua makhluk.

Hormat kepada Vessabhū,

yang telah membersihkan diri, sang pertapa;

Hormat kepada Kakusandha,

penakluk bala tentara Māra.

Hormat kepada Koṇāgamana,

sang brahmana yang telah sempurna hidupnya;

Dan hormat kepada Kassapa,

yang telah terbebas sepenuhnya dari segala sesuatu.

Hormat kepada Aṅgīrasa,

putra Sakya, yang mulia;

Yang mengajarkan Dhamma ini,

penghapus segala penderitaan.

Dan mereka yang telah padam di dunia,

yang telah melihat realitas sebagaimana adanya;

Mereka yang tidak suka memecah belah,

agung dan bebas dari ketakutan.

Demi kesejahteraan para dewa dan manusia,

mereka menghormati Gotama;

yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku,

agung dan bebas dari ketakutan.

Dari sana matahari terbit,

sang surya yang agung dan bercahaya;

Ketika ia terbit,

malam pun berakhir;

Ketika matahari telah terbit,

disebutlah itu "siang hari."

Ada pula danau yang dalam di sana,

lautan yang berisi air;

Demikianlah orang-orang di sana mengetahuinya,

"lautan yang berisi air."

Dari sini "itulah arah timur,"

demikianlah orang-orang menyebutnya;

Arah yang dilindungi olehnya,

raja besar yang termasyhur itu.

Penguasa para gandhabba,

yang bernama Dhataraṭṭha;

Ia bergembira dengan nyanyian dan musik,

dikelilingi oleh para gandhabba.

Putra-putranya pun banyak,

semuanya bernama sama, demikianlah kudengar;

Delapan puluh satu orang,

bernama Inda, sangat perkasa.

Mereka pun setelah melihat Sang Buddha,

Sang Buddha, kerabat Matahari;

Dari jauh mereka memberi hormat,

kepada Yang Agung yang telah bebas dari noda.

Hormat kepadamu, wahai manusia mulia,

hormat kepadamu, wahai manusia utama;

Dengan kebajikan Engkau memandang,

bahkan makhluk bukan manusia pun menghormatimu;

Hal ini kami dengar berulang kali,

maka demikianlah kami ucapkan.

"Hormatilah Sang Penakluk Gotama,

kami menghormat Sang Penakluk Gotama;"

Yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku,

kami menghormati Buddha Gotama.”

Ke arah tempat para hantu disebut,

mereka yang suka memfitnah dan memakan daging bangkai;

para pembunuh makhluk hidup, yang kejam,

para pencuri dan orang-orang yang menipu.

Dari sini “itulah arah selatan”,

demikianlah orang-orang menyebutnya;

Arah yang dilindunginya,

raja besar yang termasyhur itu.

Penguasa para kumbhanda,

“Virūḷha” demikian namanya;

Ia bergembira dengan tarian dan nyanyian,

dikelilingi oleh para kumbhanda.

Putra-putranya juga banyak,

bernama sama, demikianlah yang kudengar;

Delapan puluh satu orang,

bernama Inda, sangat perkasa.

Mereka pun setelah melihat Buddha,

Buddha, kerabat matahari;

Dari jauh mereka memberi hormat,

kepada yang agung, yang telah melampaui hakikat duniawi.

Hormat kepadamu, wahai manusia mulia,

hormat kepadamu, wahai manusia utama;

Dengan kebajikan engkau memandang,

bahkan makhluk bukan manusia pun bersujud kepadamu;

Telah kami dengar hal ini berulang kali,

maka demikianlah kami ucapkan.

"Sembahlah Sang Penakluk Gotama,"

kami menyembah Sang Penakluk Gotama;

Yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku,

kami menyembah Buddha Gotama."

Di mana matahari terbenam,

sang surya yang agung dan bercahaya;

Ketika ia terbenam,

siang hari pun berakhir;

Ketika matahari telah terbenam,

itulah yang disebut "malam".

Di sana terdapat pula danau yang dalam,

lautan dengan airnya yang mengalir;

Demikianlah mereka mengetahui di sana,

lautan dengan air sungainya.

Dari sini, "itu arah barat",

demikianlah orang-orang menyebutnya;

Arah yang dilindunginya,

raja besar yang termasyhur itu.

Dan penguasa para nāga,

bernama "Virūpakkha";

Ia bergembira dengan tarian dan nyanyian,

dikelilingi oleh para nāga.

Putra-putranya pun banyak,

bernama sama, demikianlah kudengar;

Delapan puluh satu orang,

bernama Indra, sangat perkasa.

Mereka pun setelah melihat Buddha,

Buddha, kerabat matahari;

Dari jauh mereka memberi hormat,

kepada Yang Agung, yang telah melampaui ketakutan.

Hormat kepadamu, O manusia mulia,

hormat kepadamu, O manusia utama;

Dengan kebajikan engkau memandang,

makhluk bukan manusia pun memberi hormat kepadamu;

Telah kami dengar hal ini berulang kali,

maka demikianlah kami ucapkan.

"Sang Penakluk, hormatilah Gotama,

Sang Penakluk, kami hormati Gotama;

Yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku,

Sang Buddha, kami hormati Gotama."

Ke arah utara di mana Uttarakuru berada,

Gunung Mahāneru yang indah dipandang;

Manusia di sana dilahirkan,

tanpa kepemilikan, tanpa harta benda.

Mereka tidak menabur benih,

dan bajak pun tidak ditarik;

Padi yang tumbuh tanpa diolah,

itulah yang dimakan oleh manusia di sana.

Tanpa sekam, tanpa dedak, murni,

harum semerbak, buah beras yang sempurna;

Setelah dimasak dalam periuk batu,

dari situlah mereka menikmati makanan.

Setelah menjadikan sapi sebagai kendaraan berkuku satu,

mereka berkeliling ke segala penjuru;

Setelah menjadikan ternak sebagai kendaraan berkuku satu,

mereka berkeliling ke segala penjuru.

Setelah menjadikan perempuan sebagai kendaraan,

mereka berkeliling ke segala penjuru;

Setelah menjadikan laki-laki sebagai kendaraan,

mereka berkeliling ke segala penjuru.

Setelah menjadikan gadis sebagai kendaraan,

mereka berkeliling ke segala penjuru;

Setelah menjadikan pemuda sebagai kendaraan,

mereka berkeliling ke segala penjuru.

Setelah menaiki kendaraan-kendaraan itu,

mereka menjelajahi segala penjuru;

Demikianlah pelayanan raja itu.

Kendaraan gajah, kendaraan kuda,

kendaraan surgawi telah tersedia;

Istana dan tandu pun,

bagi raja agung yang termasyhur.

Dan baginya ada kota-kota,

Di angkasa yang dibangun dengan indah;

Āṭānāṭā, Kusināṭā, Parakusināṭā,

Nāṭasuriyā, Parakusiṭanāṭā.

Di utara terdapat Kasivanto,

Dan juga di seberang kerumunan orang;

Sembilan puluh sembilan kota Ambaraambaravati,

Āḷakamandā nama ibu kotanya.

Dan sesungguhnya, Yang Mulia, milik Kuvera,

Raja besar, terdapat ibu kota bernama Visāṇā;

Oleh karena itu Kuvera, raja besar,

Disebut "Vessavaṇa".

Mereka menyatakan dengan jelas,

Tatolā, Tattalā, Tatotalā;

Ojasi, Tejasi, Tatojasī,

Sūro raja, Ariṭṭho, Nemi.

Di sana juga terdapat danau bernama Dharaṇī,

Dari mana awan-awan mencurahkan hujan;

Dari mana hujan turun,

Di sana juga terdapat aula bernama Sālavatī,

Tempat para yakkha menghadiri dan menghormati.

Di sana terdapat pohon-pohon yang selalu berbuah;

Dipenuhi oleh berbagai kawanan burung,

Bergema dengan suara merak dan bangau;

Serta burung kokila dan lainnya yang merdu.

Suara burung jīvañjīvaka di sana,

Juga burung oṭṭha dan cittaka;

Burung kukkuṭaka dan kuḷīraka,

Di dalam hutan terdapat bunga pokkharasāta.

Suara burung beo dan sāḷika di sana,

Serta burung daṇḍamāṇavaka;

Ia bersinar sepanjang waktu,

danau Kuvera selalu indah.

Dari sini, 'itulah arah utara',

demikianlah orang menyebutnya;

Arah yang ia lindungi,

raja besar yang termasyhur itu.

Dan pemimpin para yakkha,

'Kuvera' demikian namanya;

Ia bergembira dengan nyanyian dan tarian,

dengan para yakkha di sekelilingnya.

Anak-anaknya pun banyak,

semuanya bernama sama, demikianlah yang kudengar;

Delapan puluh satu orang,

bernama Inda, sangat perkasa.

Mereka pun setelah melihat Buddha,

Buddha kerabat matahari;

Dari jauh mereka memberi hormat,

kepada Yang Agung yang telah bebas dari noda.

Hormat kepadamu, wahai manusia mulia,

hormat kepadamu, wahai manusia utama;

Dengan kebajikan engkau memandang,

makhluk halus pun memberi hormat kepadamu;

Telah kami dengar ini berulang kali,

maka demikianlah kami ucapkan.

“Hormatilah Sang Penakluk Gotama,

Kami menghormati Sang Jina, Gotama;

Yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku,

Kami menghormati Buddha Gotama."

Inilah, Yang Mulia, perlindungan Āṭānāṭiya bagi para bhikkhu, bhikkhuni, upāsaka, dan upāsikā — untuk perlindungan, keamanan, kesejahteraan, dan kedamaian batin.

Siapapun, Yang Mulia, baik bhikkhu, bhikkhuni, upāsaka, maupun upāsikā, yang telah mempelajari perlindungan Āṭānāṭiya ini dengan baik, menguasainya sepenuhnya, dan menghafalnya dengan sempurna — jika makhluk non-manusia, baik yakkha atau yakkhiṇī, gandhabba atau gandhabbī, kumbhaṇḍa atau kumbhaṇḍī, nāga atau nāgī, nāga muda atau nāgī muda, pejabat nāga, pengikut nāga, atau pelayan nāga, dengan pikiran jahat mendekati seorang bhikkhu, bhikkhuni, upāsaka, atau upāsikā yang sedang berjalan, atau berdiri di dekatnya, atau duduk di dekatnya, atau berbaring di dekatnya —

Ia, yang mulia, tidak akan memperoleh penghormatan atau penghargaan dari manusia di desa-desa maupun di kota-kota.

Ia, yang mulia, tidak akan memperoleh tempat tinggal atau kediaman di ibu kota yang bernama Āḷakamandā.

Ia, yang mulia, tidak akan memperoleh kesempatan untuk menghadiri pertemuan para yakkha.

Bahkan, yang mulia, para yakkha akan menjadikannya tidak berharga dan hina.

Bahkan, yang mulia, para yakkha akan mencaci-makinya dengan cacian yang lengkap.

Bahkan, yang mulia, para yakkha akan membalikkan mangkuknya yang kosong di atas kepalanya.

Bahkan, yang mulia, para yakkha akan memecahkan kepalanya menjadi tujuh bagian.

Sebab ada, yang mulia, para yakkha yang garang, kasar, dan bengis. Mereka tidak menghormati raja-raja besar, tidak menghormati para pelayan raja-raja besar, tidak menghormati para pelayan dari para pelayan raja-raja besar.

Mereka itu, yang mulia, disebut para yakkha yang memberontak terhadap raja-raja besar.

Seperti halnya, yang mulia, di wilayah Raja Magadha terdapat para perampok besar.

Mereka tidak menghormati Raja Magadha, tidak menghormati para pelayan Raja Magadha, tidak menghormati para pelayan dari para pelayan Raja Magadha.

Mereka itu, yang mulia, disebut para perampok besar yang memberontak terhadap Raja Magadha.

Demikian pula, yang mulia, ada para yakkha yang garang, kasar, dan bengis. Mereka tidak menghormati raja-raja besar, tidak menghormati para pelayan raja-raja besar, tidak menghormati para pelayan dari para pelayan raja-raja besar.

Mereka itu, yang mulia, disebut para yakkha yang memberontak terhadap raja-raja besar.

Siapa pun, yang mulia, yakkha laki-laki atau yakkha perempuan, gandhabba laki-laki atau gandhabba perempuan, kumbhaṇḍa laki-laki atau kumbhaṇḍa perempuan, nāga laki-laki atau nāga perempuan, yang dengan pikiran jahat mendekati seorang bhikkhu, bhikkhunī, upāsaka, atau upāsikā yang sedang berjalan, berdiri, duduk, atau berbaring.

Terhadap para yakkha ini, para yakkha agung, para panglima, para panglima agung ini, hendaknya mereka mengadu, berteriak, dan menjerit:

'Yakkha ini menangkapku, yakkha ini merasukiku, yakkha ini menyakitiku, yakkha ini menggangguku, yakkha ini melukaiku, yakkha ini menyiksaku, yakkha ini tidak melepaskanku.'

Siapakah para yakkha ini, para yakkha agung, para panglima, para panglima agung itu?

Inda, Soma, dan Varuṇa,

Bhāradvāja, Pajāpati;

Candana, pemimpin para pencinta keindahan,

Kinnughandu dan Nighandu,

Panada, keturunan Opamanna,

Devasuta dan Matali;

Cittasena sang gandhabba,

Nala raja dan Janesabha.

Satagira dan Hemavata,

Punnaka, Karatiya, Gula;

Sivaka dan Mucalinda,

Vessamitta dan Yugandhara.

Gopala dan Supparodha,

Hiri, Netti, dan Mandiya;

Pancalacanda dan Alavaka,

Pajjunna, Sumana, Sumukha;

Dadhimukha, Mani, Manivara, Digha,

serta Serisaka bersama mereka.

Terhadap para yakkha ini, para yakkha agung, para panglima, para panglima agung ini, hendaknya dikeluhkan, ditangisi, dan diteriaki:

'Yakkha ini menangkap, yakkha ini merasuki, yakkha ini menyakiti, yakkha ini menganiaya, yakkha ini melukai, yakkha ini membinasakan, yakkha ini tidak melepaskan.'

Inilah, Yang Mulia, perlindungan Atanatiya bagi para bhikkhu, bhikkhuni, upasaka, dan upasika, demi perlindungan, keamanan, ketidakcelakaan, dan kehidupan yang nyaman.

Kini kami hendak pergi, Yang Mulia; banyak urusan dan banyak tugas kami.

‘Para sekarang, para raja besar, jika kalian menganggap sudah waktunya.’

Kemudian, para bhikkhu, keempat raja besar itu bangkit dari tempat duduk, memberi hormat kepadaku, berjalan mengelilingiku searah jarum jam, dan lenyap tepat di tempat itu.

Dan para yakkha itu pun, para bhikkhu, bangkit dari tempat duduk; sebagian memberi hormat kepadaku, berjalan mengelilingiku searah jarum jam, dan lenyap tepat di tempat itu.

Sebagian lagi bertukar salam denganku, berbincang dengan ramah dan bersahabat, lalu lenyap tepat di tempat itu.

Sebagian lagi, dengan merangkapkan tangan ke arahku, lalu lenyap tepat di tempat itu.

Sebagian lagi, setelah menyebutkan nama dan keluarga mereka, lalu lenyap tepat di tempat itu.

Sebagian lagi, dengan diam membisu, lalu lenyap tepat di tempat itu.