Evaṁ vutte, bhante, nigaṇṭho nāṭaputto maṁ etadavoca:
Setelah aku berkata demikian, Bhante, Nigaṇṭha Nāṭaputta berkata kepadaku:
He said:
Samaññaphala Sutta
Sutta ini adalah salah satu diskursus terpanjang dan terpenting dalam Digha Nikaya. Bacalah dengan perlahan, bayangkan Anda sedang duduk di pendopo bersama raja yang gelisah, dan ikuti alur penjelasan Buddha yang disusun secara sistematis dan mendalam tentang apa arti sebenarnya dari kehidupan pertapaan yang membuahkan hasil.
Raja Ajātasattu dari Magadha, di malam purnama yang indah, merasa gelisah dan ingin mencari ketenangan batin. Ia bertanya kepada para menterinya tentang petapa atau brahmana yang layak dikunjungi. Setelah mendengar usulan tentang enam guru terkenal, ia akhirnya memutuskan untuk mengunjungi Buddha atas saran Jīvaka. Di hadapan Buddha, ia menceritakan kekecewaannya atas jawaban para guru lain tentang 'buah kehidupan pertapaan yang terlihat langsung', lalu Buddha menjelaskan berbagai tingkatan buah tersebut, mulai dari kebebasan seorang budak hingga pencapaian pengetahuan tertinggi yang mengakhiri kekotoran batin.
Evaṁ vutte, bhante, nigaṇṭho nāṭaputto maṁ etadavoca:
Setelah aku berkata demikian, Bhante, Nigaṇṭha Nāṭaputta berkata kepadaku:
He said:
‘idha, mahārāja, nigaṇṭho cātuyāmasaṁvarasaṁvuto hoti.
‘Maharaja, seorang Nigaṇṭha (petapa Jain) yang terkekang dalam pengendalian empat cabang.
‘Great king, consider a Jain ascetic who is restrained in the fourfold constraint.
Kathañca, mahārāja, nigaṇṭho cātuyāmasaṁvarasaṁvuto hoti?
Dan bagaimanakah, Maharaja, seorang Nigaṇṭha terkekang dalam pengendalian empat cabang?
And how is a Jain ascetic restrained in the fourfold constraint?
Idha, mahārāja, nigaṇṭho sabbavārivārito ca hoti, sabbavāriyutto ca, sabbavāridhuto ca, sabbavāriphuṭo ca.
Di sini, Maharaja, seorang Nigaṇṭha terkekang dalam segala hal yang harus dikendalikan, terikat dalam segala hal yang harus dikendalikan, telah menghancurkan kejahatan dalam segala hal yang harus dikendalikan, dan tertahan dalam segala hal yang harus dikendalikan.
It’s when a Jain ascetic is restrained in all that is to be restrained, is bridled in all that is to be restrained, has shaken off evil in all that is to be restrained, and is curbed in all that is to be restrained.
Evaṁ kho, mahārāja, nigaṇṭho cātuyāmasaṁvarasaṁvuto hoti.
Demikianlah, Maharaja, seorang Nigaṇṭha terkekang dalam pengendalian empat cabang.
That’s how a Jain ascetic is restrained in the fourfold constraint.
Yato kho, mahārāja, nigaṇṭho evaṁ cātuyāmasaṁvarasaṁvuto hoti;
Ya, Maharaja, ketika seorang petapa Jain terkekang dalam pengendalian empat cabang,
When a Jain ascetic is restrained in the fourfold constraint,
ayaṁ vuccati, mahārāja, nigaṇṭho gatatto ca yatatto ca ṭhitatto cā’ti.
maka ia disebut, Maharaja, seorang Jain yang telah mencapai diri, terkendali diri, dan teguh diri.’
they’re called a knotless one who is self-realized, self-controlled, and steadfast.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.