Aggaññasutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan asal-usul tatanan sosial dan ukuran sejati kemuliaan manusia. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab hinaan para brahmana dengan sebuah narasi kosmologis yang mendalam dan mencerahkan.
Dua pemuda brahmana, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjadi bhikkhu, menceritakan kepada Buddha bagaimana mereka dicaci oleh para brahmana karena dianggap meninggalkan kasta terbaik. Buddha menjawab dengan menunjukkan bahwa klaim superioritas berdasarkan kelahiran tidak berdasar, karena kebaikan dan keburukan dapat ditemukan di semua kasta. Beliau kemudian menuturkan kisah asal-usul dunia dan masyarakat manusia, yang dikenal sebagai Aggañña, untuk menunjukkan bahwa sistem kasta bukanlah tatanan abadi, melainkan berkembang dari kondisi sosial, dan yang terbaik di antara manusia adalah mereka yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, bukan mereka yang lahir di kasta tertentu.
“Taggha vo, vāseṭṭha, brāhmaṇā porāṇaṁ assarantā evamāhaṁsu:
“Sungguh, Vāseṭṭha, para brahmana itu melupakan tradisi mereka ketika mereka berkata demikian kepadamu:
“Actually, Vāseṭṭha, the brahmins are forgetting their tradition when they say this to you.
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīnā aññe vaṇṇā;
‘Hanya brahmana yang merupakan kasta terbaik; kasta lainnya lebih rendah;
brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā;
hanya brahmana yang merupakan kasta terang; kasta lainnya gelap;
brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā;
hanya brahmana yang suci, bukan yang lain;
brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’ti.
hanya brahmana yang adalah putra-putra kandung Brahmā, lahir dari mulutnya, lahir dari Brahmā, diciptakan oleh Brahmā, pewaris Brahmā.’
Dissanti kho pana, vāseṭṭha, brāhmaṇānaṁ brāhmaṇiyo utuniyopi gabbhiniyopi vijāyamānāpi pāyamānāpi.
Tetapi, Vāseṭṭha, terlihatlah para perempuan brahmana mengalami menstruasi, mengandung, melahirkan, dan menyusui.
For brahmin women are seen menstruating, being pregnant, giving birth, and breast-feeding.
Te ca brāhmaṇā yonijāva samānā evamāhaṁsu:
Namun meskipun mereka sendiri lahir dari rahim brahmana, mereka tetap berkata:
Yet even though they’re born from a brahmin womb they say:
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīnā aññe vaṇṇā;
‘Hanya brahmana yang merupakan kasta terbaik; kasta lainnya lebih rendah;
‘Only brahmins are the best class; other classes are inferior.
brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā;
hanya brahmana yang merupakan kasta terang; kasta lainnya gelap;
Only brahmins are the light class; other classes are dark.
brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā;
hanya brahmana yang suci, bukan yang lain;
Only brahmins are purified, not others.
brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’ti.
hanya brahmana yang adalah putra-putra kandung Brahmā, lahir dari mulutnya, lahir dari Brahmā, diciptakan oleh Brahmā, pewaris Brahmā.’
Only brahmins are the Divinity’s bosom sons, born from his mouth, born of the Divinity, created by the Divinity, heirs of the Divinity.’
Te brahmānañceva abbhācikkhanti, musā ca bhāsanti, bahuñca apuññaṁ pasavanti.
Dengan demikian mereka memfitnah Brahmā, berkata dusta, dan menimbun banyak keburukan.
They misrepresent the brahmins, speak falsely, and brim with much wickedness.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
