‹
DN 27

Aggaññasutta

Aggaññasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 27
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 27

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan asal-usul tatanan sosial dan ukuran sejati kemuliaan manusia. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab hinaan para brahmana dengan sebuah narasi kosmologis yang mendalam dan mencerahkan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dua pemuda brahmana, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjadi bhikkhu, menceritakan kepada Buddha bagaimana mereka dicaci oleh para brahmana karena dianggap meninggalkan kasta terbaik. Buddha menjawab dengan menunjukkan bahwa klaim superioritas berdasarkan kelahiran tidak berdasar, karena kebaikan dan keburukan dapat ditemukan di semua kasta. Beliau kemudian menuturkan kisah asal-usul dunia dan masyarakat manusia, yang dikenal sebagai Aggañña, untuk menunjukkan bahwa sistem kasta bukanlah tatanan abadi, melainkan berkembang dari kondisi sosial, dan yang terbaik di antara manusia adalah mereka yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, bukan mereka yang lahir di kasta tertentu.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
dn27:18.0

9. Sālivibhāga

9. Pembagian Padi

9. Dividing the Rice

dn27:18.1

Atha kho te, vāseṭṭha, sattā sannipatiṁsu, sannipatitvā anutthuniṁsu:

Kemudian, Vāseṭṭha, makhluk-makhluk itu berkumpul; setelah berkumpul, mereka meratap:

Then those beings gathered together and bemoaned,

dn27:18.2

‘pāpakā vata, bho, dhammā sattesu pātubhūtā.

‘Sungguh, tuan-tuan, hal-hal yang buruk telah muncul di antara makhluk-makhluk.

‘Oh, how wicked things have appeared among beings!

dn27:18.3

Mayañhi pubbe manomayā ahumhā pītibhakkhā sayaṁpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino, ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.

Sebab dahulu kami adalah makhluk ciptaan pikiran, memakan kegembiraan, bersinar sendiri, melayang di angkasa, berdiam dalam keindahan, dan kami bertahan demikian untuk waktu yang sangat lama.

For we used to be mind-made, feeding on rapture, self-radiant, wandering in midair, steadily glorious, and we remained like that for a very long time.

dn27:18.4

Tesaṁ no amhākaṁ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena rasapathavī udakasmiṁ samatani.

Setelah waktu yang sangat lama berlalu, rasa tanah mengental di dalam air.

After a very long period had passed, the earth’s nectar curdled in the water.

dn27:18.5

Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā.

Ia menjadi sempurna warnanya, sempurna baunya, sempurna rasanya.

dn27:18.6

Te mayaṁ rasapathaviṁ hatthehi āluppakārakaṁ upakkamimha paribhuñjituṁ, tesaṁ no rasapathaviṁ hatthehi āluppakārakaṁ upakkamataṁ paribhuñjituṁ sayaṁpabhā antaradhāyi.

Kami mulai memakan rasa tanah itu dengan mengambil gumpalan demi gumpalan dengan tangan; ketika kami melakukannya, kecerahan diri kami lenyap.

dn27:18.7

Sayaṁpabhāya antarahitāya candimasūriyā pāturahesuṁ, candimasūriyesu pātubhūtesu nakkhattāni tārakarūpāni pāturahesuṁ, nakkhattesu tārakarūpesu pātubhūtesu rattindivā paññāyiṁsu, rattindivesu paññāyamānesu māsaḍḍhamāsā paññāyiṁsu.

Ketika kecerahan diri lenyap, bulan dan matahari muncul; ketika bulan dan matahari muncul, bintang-bintang dan rasi bintang muncul; ketika bintang-bintang dan rasi bintang muncul, siang dan malam menjadi jelas; ketika siang dan malam menjadi jelas, bulan dan setengah bulan menjadi jelas.

dn27:18.8

Māsaḍḍhamāsesu paññāyamānesu utusaṁvaccharā paññāyiṁsu.

Ketika bulan dan setengah bulan mulai tampak, musim dan tahun pun dikenali.

dn27:18.9

Te mayaṁ rasapathaviṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.

Kami yang menikmati tanah yang lezat itu, memakannya sebagai makanan, bertahan untuk waktu yang sangat lama.

dn27:18.10

Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā rasapathavī antaradhāyi.

Namun karena munculnya hal-hal yang buruk dan tidak terampil di antara kami, tanah yang lezat itu pun lenyap.

But due to bad, unskillful things among us, the earth’s nectar vanished,

dn27:18.11

Rasapathaviyā antarahitāya bhūmipappaṭako pāturahosi.

Ketika tanah yang lezat itu lenyap, muncullah jamur tanah.

dn27:18.12

So ahosi vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.

Ia memiliki warna yang indah, aroma yang harum, dan rasa yang lezat.

dn27:18.13

Te mayaṁ bhūmipappaṭakaṁ upakkamimha paribhuñjituṁ.

Kami pun mendekati jamur tanah itu untuk memakannya.

dn27:18.14

Te mayaṁ taṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.

Kami yang memakannya sebagai makanan, bertahan untuk waktu yang sangat lama.

dn27:18.15

Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā bhūmipappaṭako antaradhāyi.

Namun karena munculnya hal-hal yang buruk dan tidak terampil di antara kami, jamur tanah itu pun lenyap.

then the ground-fungus vanished,

dn27:18.16

Bhūmipappaṭake antarahite padālatā pāturahosi.

Ketika jamur tanah itu lenyap, muncullah tumbuhan menjalar.

dn27:18.17

Sā ahosi vaṇṇasampannā gandhasampannā rasasampannā.

Ia memiliki warna yang indah, aroma yang harum, dan rasa yang lezat.

dn27:18.18

Te mayaṁ padālataṁ upakkamimha paribhuñjituṁ.

Kami pun mendekati tumbuhan menjalar itu untuk memakannya.

dn27:18.19

Te mayaṁ taṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.

Kami yang memakannya sebagai makanan, bertahan untuk waktu yang sangat lama.

dn27:18.20

Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā padālatā antaradhāyi.

Namun karena munculnya hal-hal yang buruk dan tidak terampil di antara kami, tumbuhan menjalar itu pun lenyap.

the bursting pods vanished,

dn27:18.21

Padālatāya antarahitāya akaṭṭhapāko sāli pāturahosi akaṇo athuso suddho sugandho taṇḍulapphalo.

Ketika tumbuhan menjalar itu lenyap, muncullah padi yang tumbuh tanpa ditanam, tanpa sekam, tanpa dedak, murni, harum, dengan beras sebagai buahnya.

dn27:18.22

Yaṁ taṁ sāyaṁ sāyamāsāya āharāma, pāto taṁ hoti pakkaṁ paṭivirūḷhaṁ.

Apa yang kami bawa pada sore hari untuk makan malam, pada pagi hari telah matang dan tumbuh kembali.

dn27:18.23

Yaṁ taṁ pāto pātarāsāya āharāma, sāyaṁ taṁ hoti pakkaṁ paṭivirūḷhaṁ.

Apa yang kami bawa pada pagi hari untuk sarapan, pada sore hari telah matang dan tumbuh kembali.

dn27:18.24

Nāpadānaṁ paññāyittha.

Tidak ada bekas pemotongan yang terlihat.

dn27:18.25

Te mayaṁ akaṭṭhapākaṁ sāliṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhamhā.

Kami yang memakan padi yang tumbuh tanpa ditanam itu sebagai makanan, bertahan untuk waktu yang sangat lama.

dn27:18.26

Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā kaṇopi taṇḍulaṁ pariyonandhi, thusopi taṇḍulaṁ pariyonandhi, lūnampi nappaṭivirūḷhaṁ, apadānaṁ paññāyittha, saṇḍasaṇḍā sālayo ṭhitā.

Namun karena munculnya hal-hal yang buruk dan tidak terampil di antara kami, sekam pun menyelimuti beras, dedak pun menyelimuti beras, padi tidak tumbuh kembali setelah dipotong, bekas pemotongan terlihat, dan padi berdiri dalam rumpun-rumpun.

and now the rice grains have become wrapped in powder and husk, it doesn’t grow back after reaping, traces are left showing, and the rice stands in clumps.

dn27:18.27

Yannūna mayaṁ sāliṁ vibhajeyyāma, mariyādaṁ ṭhapeyyāmā’ti.

‘Bagaimana jika kita membagi-bagi padi itu dan menetapkan batas-batas?’

We’d better divide up the rice and lay down boundaries.’

dn27:18.28

Atha kho te, vāseṭṭha, sattā sāliṁ vibhajiṁsu, mariyādaṁ ṭhapesuṁ.

Maka demikianlah mereka melakukannya.

So that’s what they did.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.