Aggaññasutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan asal-usul tatanan sosial dan ukuran sejati kemuliaan manusia. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab hinaan para brahmana dengan sebuah narasi kosmologis yang mendalam dan mencerahkan.
Dua pemuda brahmana, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjadi bhikkhu, menceritakan kepada Buddha bagaimana mereka dicaci oleh para brahmana karena dianggap meninggalkan kasta terbaik. Buddha menjawab dengan menunjukkan bahwa klaim superioritas berdasarkan kelahiran tidak berdasar, karena kebaikan dan keburukan dapat ditemukan di semua kasta. Beliau kemudian menuturkan kisah asal-usul dunia dan masyarakat manusia, yang dikenal sebagai Aggañña, untuk menunjukkan bahwa sistem kasta bukanlah tatanan abadi, melainkan berkembang dari kondisi sosial, dan yang terbaik di antara manusia adalah mereka yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, bukan mereka yang lahir di kasta tertentu.
Atha kho te, vāseṭṭha, sattā rasapathaviṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu.
Kemudian, Vāseṭṭha, makhluk-makhluk itu yang menikmati sari bumi, dengan itu sebagai makanan dan nutrisi mereka, bertahan untuk waktu yang sangat lama.
Then those beings eating the earth’s nectar, with that as their food and nourishment, remained for a very long time.
Yathā yathā kho te, vāseṭṭha, sattā rasapathaviṁ paribhuñjantā tambhakkhā tadāhārā ciraṁ dīghamaddhānaṁ aṭṭhaṁsu tathā tathā tesaṁ sattānaṁ rasapathaviṁ paribhuñjantānaṁ kharattañceva kāyasmiṁ okkami, vaṇṇavevaṇṇatā ca paññāyittha.
Namun selama mereka menikmati sari bumi, dengan itu sebagai makanan dan nutrisi mereka, tubuh mereka menjadi semakin keras dan penampilan mereka mulai berbeda-beda.
But so long as they ate that earth’s nectar, their bodies became more solid and they diverged in appearance;
Ekidaṁ sattā vaṇṇavanto honti, ekidaṁ sattā dubbaṇṇā.
Sebagian makhluk menjadi cantik, sebagian lagi menjadi buruk rupa.
some beautiful, some ugly.
Tattha ye te sattā vaṇṇavanto, te dubbaṇṇe satte atimaññanti:
Di antara mereka, yang cantik memandang rendah yang buruk rupa:
And the beautiful beings looked down on the ugly ones:
‘mayametehi vaṇṇavantatarā, amhehete dubbaṇṇatarā’ti.
‘Kami lebih cantik daripada mereka, mereka lebih buruk rupa daripada kami.’
‘We’re more beautiful, they’re the ugly ones!’
Tesaṁ vaṇṇātimānapaccayā mānātimānajātikānaṁ rasapathavī antaradhāyi.
Karena kesombongan akan kecantikan itu, yang lahir dari keangkuhan, sari bumi pun lenyap.
And the vanity of the beautiful ones made the earth’s nectar vanish.
Rasāya pathaviyā antarahitāya sannipatiṁsu.
Ketika sari bumi telah lenyap, mereka berkumpul.
They gathered together and bemoaned,
Sannipatitvā anutthuniṁsu:
Setelah berkumpul, mereka meratap:
‘aho rasaṁ, aho rasan’ti.
‘Aduh, sungguh lezat! Aduh, sungguh lezat!’
‘Oh, what a taste! Oh, what a taste!’
Tadetarahipi manussā kañcideva surasaṁ labhitvā evamāhaṁsu:
Dan bahkan hingga kini, ketika orang-orang memperoleh sesuatu yang sangat lezat, mereka berkata:
And even today when people get something tasty they say:
‘aho rasaṁ, aho rasan’ti.
‘Aduh, sungguh lezat! Aduh, sungguh lezat!’
‘Oh, what a taste! Oh, what a taste!’
Tadeva porāṇaṁ aggaññaṁ akkharaṁ anusaranti, na tvevassa atthaṁ ājānanti.
Mereka hanya mengingat sebuah ucapan kuno yang primordial, tetapi mereka tidak memahami maknanya.
They’re just remembering an ancient primordial saying, but they don’t understand what it means.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
