‹
DN 27

Aggaññasutta

Aggaññasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 27
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 27

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan asal-usul tatanan sosial dan ukuran sejati kemuliaan manusia. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab hinaan para brahmana dengan sebuah narasi kosmologis yang mendalam dan mencerahkan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dua pemuda brahmana, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjadi bhikkhu, menceritakan kepada Buddha bagaimana mereka dicaci oleh para brahmana karena dianggap meninggalkan kasta terbaik. Buddha menjawab dengan menunjukkan bahwa klaim superioritas berdasarkan kelahiran tidak berdasar, karena kebaikan dan keburukan dapat ditemukan di semua kasta. Beliau kemudian menuturkan kisah asal-usul dunia dan masyarakat manusia, yang dikenal sebagai Aggañña, untuk menunjukkan bahwa sistem kasta bukanlah tatanan abadi, melainkan berkembang dari kondisi sosial, dan yang terbaik di antara manusia adalah mereka yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, bukan mereka yang lahir di kasta tertentu.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

dn27:22.1 Kemudian sebagian dari makhluk-makhluk itu berpikir,

dn27:22.2 ‘Sungguh, wahai tuan-tuan, hal-hal jahat telah muncul di antara makhluk-makhluk, karena pencurian terlihat, celaan terlihat, kebohongan terlihat, pengambilan tongkat pemukul terlihat, dan pengusiran terlihat.

dn27:22.3 Mengapa kita tidak menyingkirkan hal-hal yang jahat dan tidak terampil ini?’

dn27:22.4 Maka mereka pun menyingkirkan hal-hal yang jahat dan tidak terampil itu.

dn27:22.5 ‘Mereka menyingkirkan hal-hal yang jahat dan tidak terampil’—demikianlah, Vāseṭṭha, kata ‘brahmana, brahmana’ pertama kali muncul sebagai sebutan bagi mereka.

dn27:22.6 Mereka membangun gubuk-gubuk daun di kawasan hutan belantara dan bermeditasi di dalam gubuk-gubuk daun itu, tanpa bara api, tanpa asap, tanpa alu lesung. Pada sore hari untuk makan malam dan pagi hari untuk makan pagi, mereka turun ke desa, kota, atau ibu kota kerajaan untuk mencari makanan.

dn27:22.7 Setelah memperoleh makanan, mereka kembali bermeditasi di gubuk-gubuk daun di kawasan hutan.

dn27:22.8 Ketika orang-orang melihat mereka, mereka berkata,

dn27:22.9 ‘Sungguh, tuan-tuan, makhluk-makhluk ini membuat gubuk-gubuk daun di kawasan hutan dan bermeditasi di dalamnya, tanpa bara api, tanpa asap, tanpa alu dan lesung. Pada waktu senja untuk makan malam dan pada waktu pagi untuk makan pagi, mereka turun ke desa, kota, atau ibu kota kerajaan untuk mencari makanan.

dn27:22.10 Setelah memperoleh makanan, mereka kembali bermeditasi di gubuk-gubuk daun di kawasan hutan.’

dn27:22.11 Demikianlah, Vāseṭṭha, ‘mereka bermeditasi’ — itulah makna dari ‘meditator’, sebutan kedua yang muncul bagi mereka.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.