Khotbah tentang Raja Pemutar Roda
Sutta ini adalah sebuah cerita yang epik dan visioner. Bersiaplah untuk menyelami kisah tentang raja-raja legendaris, siklus naik-turunnya peradaban, dan ramalan tentang masa depan, sambil merenungkan bagaimana semua itu terhubung dengan ajakan sederhana di awal khotbah: jadikan dirimu dan Dhamma sebagai pelitamu.
Sang Buddha membuka khotbah dengan ajakan untuk berdiam dengan diri sendiri dan Dhamma sebagai pelita serta perlindungan. Beliau kemudian menceritakan kisah Raja Daḷhanemi, seorang raja pemutar roda, dan bagaimana putranya yang baru dinobatkan gagal menjalankan tugas mulia seorang raja pemutar roda dengan sempurna, sehingga memicu kemerosotan moral yang beruntun, memperpendek umur manusia, dan membawa dunia menuju masa kekacauan. Setelah masa kemunduran terendah, manusia mulai kembali melakukan kebajikan, yang memulihkan umur dan keindahan mereka, hingga akhirnya muncul Raja Saṅkha dan Buddha Metteyya di masa depan. Sutta ditutup dengan penegasan kembali tentang pentingnya berdiam dengan diri sendiri sebagai pelita dan penjelasan tentang pertumbuhan kualitas bagi para bhikkhu.
Dasavassasahassāyukesu, bhikkhave, manussesu ekidaṁ sattā vaṇṇavanto honti, ekidaṁ sattā dubbaṇṇā.
Para manusia yang hidup selama 10.000 tahun itu, para bhikkhu, sebagian makhluk berpenampilan rupawan, sebagian lainnya berpenampilan buruk.
Among the humans who lived for 10,000 years, some were beautiful, some were ugly.
Tattha ye te sattā dubbaṇṇā, te vaṇṇavante satte abhijjhāyantā paresaṁ dāresu cārittaṁ āpajjiṁsu.
Di antara mereka, makhluk-makhluk yang berpenampilan buruk, karena mendambakan yang rupawan, melakukan perbuatan selingkuh dengan istri orang lain.
And the ugly beings, coveting the beautiful ones, had relations with the wives of others.
Iti kho, bhikkhave, adhanānaṁ dhane ananuppadiyamāne dāliddiyaṁ vepullamagamāsi. Dāliddiye vepullaṁ gate …pe… kāmesumicchācāro vepullamagamāsi, kāmesumicchācāre vepullaṁ gate tesaṁ sattānaṁ āyupi parihāyi, vaṇṇopi parihāyi.
Demikianlah, para bhikkhu, ketika harta tidak diberikan kepada mereka yang tidak punya, kemiskinan menjadi meluas. Ketika kemiskinan telah meluas, pencurian menjadi meluas, senjata menjadi meluas, pembunuhan menjadi meluas, kebohongan menjadi meluas, dan fitnah menjadi meluas. Ketika fitnah telah meluas, perbuatan seksual yang salah menjadi meluas. Dan bagi makhluk-makhluk yang di antara mereka perbuatan seksual yang salah telah meluas, umur mereka pun berkurang, dan kecantikan mereka pun berkurang.
And so, mendicants, from not providing money to the penniless, poverty, theft, swords, killing, lying, and backbiting became widespread. When backbiting was widespread, sexual misconduct became widespread. And for the sentient beings among whom sexual misconduct was widespread, their lifespan and beauty declined.
Tesaṁ āyunāpi parihāyamānānaṁ vaṇṇenapi parihāyamānānaṁ dasavassasahassāyukānaṁ manussānaṁ pañcavassasahassāyukā puttā ahesuṁ.
Bagi mereka yang umurnya berkurang dan kecantikannya berkurang, manusia yang berumur sepuluh ribu tahun memiliki anak-anak yang berumur lima ribu tahun.
Those people who lived for 10,000 years had children who lived for 5,000 years.
Pañcavassasahassāyukesu, bhikkhave, manussesu dve dhammā vepullamagamaṁsu—
Di antara manusia yang berumur lima ribu tahun, para bhikkhu, dua hal menjadi meluas—
Among the humans who lived for 5,000 years, two things became widespread:
pharusāvācā samphappalāpo ca.
ucapan kasar dan omong kosong.
harsh speech and talking nonsense.
Dvīsu dhammesu vepullaṁ gatesu tesaṁ sattānaṁ āyupi parihāyi, vaṇṇopi parihāyi.
Pada makhluk-makhluk yang di antara mereka kedua hal ini berkembang luas, umur mereka pun berkurang, dan kecantikan mereka pun berkurang.
For the sentient beings among whom these two things were widespread, their lifespan and beauty declined.
Tesaṁ āyunāpi parihāyamānānaṁ vaṇṇenapi parihāyamānānaṁ pañcavassasahassāyukānaṁ manussānaṁ appekacce aḍḍhateyyavassasahassāyukā, appekacce dvevassasahassāyukā puttā ahesuṁ.
Ketika umur dan kecantikan manusia yang berumur lima ribu tahun itu semakin berkurang, sebagian anak-anak mereka berumur dua ribu lima ratus tahun, dan sebagian lainnya berumur dua ribu tahun.
Those people who lived for 5,000 years had some children who lived for 2,500 years, while others lived for 2,000 years.
Aḍḍhateyyavassasahassāyukesu, bhikkhave, manussesu abhijjhābyāpādā vepullamagamaṁsu.
Para bhikkhu, di antara manusia yang berumur dua ribu lima ratus tahun itu, ketamakan dan kebencian menjadi meluas.
Among the humans who lived for 2,500 years, desire and ill will became widespread.
Abhijjhābyāpādesu vepullaṁ gatesu tesaṁ sattānaṁ āyupi parihāyi, vaṇṇopi parihāyi.
Ketika ketamakan dan kebencian telah meluas pada makhluk-makhluk itu, umur mereka pun berkurang dan kecantikan mereka pun berkurang.
For the sentient beings among whom desire and ill will were widespread, their lifespan and beauty declined.
Tesaṁ āyunāpi parihāyamānānaṁ vaṇṇenapi parihāyamānānaṁ aḍḍhateyyavassasahassāyukānaṁ manussānaṁ vassasahassāyukā puttā ahesuṁ.
Ketika umur dan kecantikan manusia yang berumur dua ribu lima ratus tahun itu semakin berkurang, anak-anak mereka berumur seribu tahun.
Those people who lived for 2,500 years had children who lived for 1,000 years.
Vassasahassāyukesu, bhikkhave, manussesu micchādiṭṭhi vepullamagamāsi.
Para bhikkhu, di antara manusia yang berumur seribu tahun itu, pandangan salah menjadi meluas.
Among the humans who lived for 1,000 years, wrong view became widespread.
Micchādiṭṭhiyā vepullaṁ gatāya tesaṁ sattānaṁ āyupi parihāyi, vaṇṇopi parihāyi.
Bagi makhluk-makhluk yang pandangan salahnya telah meluas, umur mereka pun berkurang, dan kecantikan mereka pun berkurang.
For the sentient beings among whom wrong view was widespread, their lifespan and beauty declined.
Tesaṁ āyunāpi parihāyamānānaṁ vaṇṇenapi parihāyamānānaṁ vassasahassāyukānaṁ manussānaṁ pañcavassasatāyukā puttā ahesuṁ.
Ketika umur dan kecantikan mereka semakin berkurang, manusia yang dahulu berumur seribu tahun memiliki anak-anak yang berumur lima ratus tahun.
Those people who lived for 1,000 years had children who lived for five hundred years.
Pañcavassasatāyukesu, bhikkhave, manussesu tayo dhammā vepullamagamaṁsu—
Pada masa manusia berumur lima ratus tahun, para bhikkhu, tiga hal menjadi meluas:
Among the humans who lived for five hundred years, three things became widespread:
adhammarāgo visamalobho micchādhammo.
nafsu yang melanggar Dhamma, keserakahan yang tidak benar, dan ajaran-ajaran yang salah.
illicit desire, immoral greed, and wrong religious teachings.
Tīsu dhammesu vepullaṁ gatesu tesaṁ sattānaṁ āyupi parihāyi, vaṇṇopi parihāyi.
Ketika tiga hal ini telah meluas, umur makhluk-makhluk itu pun berkurang, dan kecantikan mereka pun berkurang.
For the sentient beings among whom these three things were widespread, their lifespan and beauty declined.
Tesaṁ āyunāpi parihāyamānānaṁ vaṇṇenapi parihāyamānānaṁ pañcavassasatāyukānaṁ manussānaṁ appekacce aḍḍhateyyavassasatāyukā, appekacce dvevassasatāyukā puttā ahesuṁ.
Ketika umur dan kecantikan mereka semakin berkurang, manusia yang dahulu berumur lima ratus tahun memiliki sebagian anak yang berumur dua ratus lima puluh tahun, dan sebagian lainnya berumur dua ratus tahun.
Those people who lived for five hundred years had some children who lived for two hundred and fifty years, while others lived for two hundred years.
Aḍḍhateyyavassasatāyukesu, bhikkhave, manussesu ime dhammā vepullamagamaṁsu.
Pada masa manusia berumur dua ratus lima puluh tahun, para bhikkhu, hal-hal ini menjadi meluas:
Among the humans who lived for two hundred and fifty years, these things became widespread:
Amatteyyatā apetteyyatā asāmaññatā abrahmaññatā na kule jeṭṭhāpacāyitā.
kurangnya penghormatan kepada ibu dan ayah, kepada para pertapa dan brahmana, dan tidak menghormati para sesepuh dalam keluarga.
lack of due respect for mother and father, ascetics and brahmins, and failure to honor the elders in the family.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
