4. Āyuvaṇṇādiparihānikathā
4. Pembahasan tentang Kemunduran Umur, Keindahan, dan Lainnya
4. On the Period of Decline
Khotbah tentang Raja Pemutar Roda
Sutta ini adalah sebuah cerita yang epik dan visioner. Bersiaplah untuk menyelami kisah tentang raja-raja legendaris, siklus naik-turunnya peradaban, dan ramalan tentang masa depan, sambil merenungkan bagaimana semua itu terhubung dengan ajakan sederhana di awal khotbah: jadikan dirimu dan Dhamma sebagai pelitamu.
Sang Buddha membuka khotbah dengan ajakan untuk berdiam dengan diri sendiri dan Dhamma sebagai pelita serta perlindungan. Beliau kemudian menceritakan kisah Raja Daḷhanemi, seorang raja pemutar roda, dan bagaimana putranya yang baru dinobatkan gagal menjalankan tugas mulia seorang raja pemutar roda dengan sempurna, sehingga memicu kemerosotan moral yang beruntun, memperpendek umur manusia, dan membawa dunia menuju masa kekacauan. Setelah masa kemunduran terendah, manusia mulai kembali melakukan kebajikan, yang memulihkan umur dan keindahan mereka, hingga akhirnya muncul Raja Saṅkha dan Buddha Metteyya di masa depan. Sutta ditutup dengan penegasan kembali tentang pentingnya berdiam dengan diri sendiri sebagai pelita dan penjelasan tentang pertumbuhan kualitas bagi para bhikkhu.
4. Āyuvaṇṇādiparihānikathā
4. Pembahasan tentang Kemunduran Umur, Keindahan, dan Lainnya
4. On the Period of Decline
Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto amacce pārisajje gaṇakamahāmatte anīkaṭṭhe dovārike mantassājīvino sannipātetvā ariyaṁ cakkavattivattaṁ pucchi.
Kemudian, para bhikkhu, raja khattiya yang baru dinobatkan itu mengumpulkan para menteri dan penasihat, para bendahara dan pejabat tinggi, para perwira militer, penjaga pintu, dan para penasihat ahli, lalu menanyakan tentang kewajiban mulia seorang pemutar roda.
So the anointed king asked the assembled ministers and councillors, treasurers and chief ministers, military officers, guardsmen, and professional advisers about the noble duty of a wheel-turning monarch.
Tassa te ariyaṁ cakkavattivattaṁ puṭṭhā byākariṁsu.
Dan mereka menjawabnya.
And they answered him.
Tesaṁ sutvā dhammikañhi kho rakkhāvaraṇaguttiṁ saṁvidahi, no ca kho adhanānaṁ dhanamanuppadāsi.
Setelah mendengar mereka, ia menyediakan perlindungan dan keamanan yang selaras dengan Dhamma, tetapi ia tidak memberikan harta kepada mereka yang tidak punya.
After listening to them, he provided just protection and security. But he did not provide money to the penniless in the realm.
Adhanānaṁ dhane ananuppadiyamāne dāliddiyaṁ vepullamagamāsi.
Ketika harta tidak diberikan kepada yang tidak punya, kemiskinan menjadi meluas.
And so poverty grew widespread.
Dāliddiye vepullaṁ gate aññataro puriso paresaṁ adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyi.
Ketika kemiskinan telah meluas, seseorang mengambil milik orang lain yang tidak diberikan, yang disebut pencurian.
When poverty was widespread, a certain person stole from others, with the intention to commit theft.
Tamenaṁ aggahesuṁ.
Mereka menangkapnya
They arrested him
Gahetvā rañño khattiyassa muddhābhisittassa dassesuṁ:
dan membawanya menghadap raja yang telah dinobatkan, sambil berkata:
and presented him to the king, saying,
‘ayaṁ, deva, puriso paresaṁ adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyī’ti.
'Yang Mulia, orang ini telah mengambil milik orang lain yang tidak diberikan, yang disebut pencurian.'
‘Your Majesty, this person stole from others with the intention to commit theft.’
Evaṁ vutte, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto taṁ purisaṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, para bhikkhu, raja yang telah dinobatkan itu berkata kepada orang tersebut:
The king said to that person,
‘saccaṁ kira tvaṁ, ambho purisa, paresaṁ adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyī’ti?
'Benarkah, hai orang, bahwa engkau telah mengambil milik orang lain yang tidak diberikan, yang disebut pencurian?'
‘Is it really true, my man, that you stole from others with the intention to commit theft?’
‘Saccaṁ, devā’ti.
'Benar, Yang Mulia.'
‘It’s true, Your Majesty.’
‘Kiṁ kāraṇā’ti?
'Apa alasannya?'
‘What was the reason?’
‘Na hi, deva, jīvāmī’ti.
'Yang Mulia, aku tidak dapat bertahan hidup.'
‘Your Majesty, I can’t survive.’
Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto tassa purisassa dhanamanuppadāsi:
Kemudian, para bhikkhu, raja yang telah dinobatkan itu memberikan harta kepada orang tersebut, sambil berkata:
So the king provided some money to that person, saying,
‘iminā tvaṁ, ambho purisa, dhanena attanā ca jīvāhi, mātāpitaro ca posehi, puttadārañca posehi, kammante ca payojehi, samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṁ dakkhiṇaṁ patiṭṭhāpehi sovaggikaṁ sukhavipākaṁ saggasaṁvattanikan’ti.
'Dengan harta ini, hai orang, hiduplah untuk dirimu sendiri, rawatlah ayah dan ibumu, rawatlah anak dan istrimu, jalankanlah usahamu, dan tegakkanlah persembahan yang luhur kepada para petapa dan brahmana—yang menuju ke surga, berbuah kebahagiaan, dan mengarah ke alam surga.'
‘With this money, my man, keep yourself alive, and provide for your mother and father, partners and children. Work for a living, and establish an uplifting religious donation for ascetics and brahmins that’s conducive to heaven, ripens in happiness, and leads to heaven.’
‘Evaṁ, devā’ti kho, bhikkhave, so puriso rañño khattiyassa muddhābhisittassa paccassosi.
'Baik, Yang Mulia,' jawab orang itu kepada raja yang telah dinobatkan.
‘Yes, Your Majesty,’ replied that man.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.