Udumbarikasutta
Sutta ini mengajak kita menyaksikan sebuah perdebatan yang menegangkan antara Buddha dan seorang pengembara yang sombong. Perhatikan bagaimana Buddha menggunakan pertanyaan lawannya sendiri untuk mengajarkan Dhamma, dan bagaimana Beliau secara bertahap membimbing dari praktik lahiriah menuju pemurnian batin yang mendalam.
Sutta ini berkisah tentang kunjungan perumah tangga Sandhāna ke tempat berkumpul para pengembara yang dipimpin Nigrodha. Saat itu, Nigrodha dengan sombong meremehkan kemampuan Buddha. Buddha, yang mendengar percakapan itu dari kejauhan, datang dan dengan bijaksana membalikkan keadaan. Beliau tidak langsung membela diri, melainkan mengajak Nigrodha berdiskusi tentang praktik pertapaan mereka sendiri, menunjukkan kekurangan-kekurangannya, lalu mengarahkan pada pemurnian batin yang sejati hingga mencapai puncak kehidupan spiritual.
Atha kho sandhāno gahapati yena nigrodho paribbājako tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā nigrodhena paribbājakena saddhiṁ sammodi.
Kemudian perumah tangga Sandhāna mendekati pengembara Nigrodha, dan setelah mendekat, ia bertukar salam dengan pengembara Nigrodha.
Then Sandhāna went up to the wanderer Nigrodha, and exchanged greetings with him.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho sandhāno gahapati nigrodhaṁ paribbājakaṁ etadavoca:
Setelah berbincang-bincang dengan ramah dan bersahabat, ia duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, perumah tangga Sandhāna berkata kepada pengembara Nigrodha:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to Nigrodha,
“aññathā kho ime bhonto aññatitthiyā paribbājakā saṅgamma samāgamma unnādino uccāsaddamahāsaddā anekavihitaṁ tiracchānakathaṁ anuyuttā viharanti.
"Para pengembara dari aliran lain ini, ketika berkumpul bersama, hidup dengan ribut, bersuara keras dan gaduh, serta terlibat dalam berbagai pembicaraan rendah.
“The way the wanderers make an uproar as they sit together and talk about all kinds of low topics is one thing.
Seyyathidaṁ—rājakathaṁ …pe… itibhavābhavakathaṁ iti vā.
Yaitu—pembicaraan tentang raja … dan seterusnya … atau pembicaraan tentang ada dan tidak adanya demikian.
Aññathā kho pana so bhagavā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevati appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppānī”ti.
Tetapi lain halnya dengan Bhagavā, yang menikmati tempat tinggal terpencil di hutan belantara dan rimba, yang sunyi, hening, jauh dari keramaian, terpencil dari manusia, dan cocok untuk bertapa."
It’s quite different to the way the Buddha frequents remote lodgings in the wilderness and the forest that are quiet and still, far from the madding crowd, remote from human settlements, and fit for retreat.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
