Puna caparaṁ, nigrodha, tapassī aññataraṁ samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā apasādetā hoti:
Selanjutnya, Nigrodha, seorang petapa merendahkan seorang petapa atau brahmana tertentu:
Furthermore, a mortifier rebukes a certain ascetic or brahmin,
Udumbarikasutta
Sutta ini mengajak kita menyaksikan sebuah perdebatan yang menegangkan antara Buddha dan seorang pengembara yang sombong. Perhatikan bagaimana Buddha menggunakan pertanyaan lawannya sendiri untuk mengajarkan Dhamma, dan bagaimana Beliau secara bertahap membimbing dari praktik lahiriah menuju pemurnian batin yang mendalam.
Sutta ini berkisah tentang kunjungan perumah tangga Sandhāna ke tempat berkumpul para pengembara yang dipimpin Nigrodha. Saat itu, Nigrodha dengan sombong meremehkan kemampuan Buddha. Buddha, yang mendengar percakapan itu dari kejauhan, datang dan dengan bijaksana membalikkan keadaan. Beliau tidak langsung membela diri, melainkan mengajak Nigrodha berdiskusi tentang praktik pertapaan mereka sendiri, menunjukkan kekurangan-kekurangannya, lalu mengarahkan pada pemurnian batin yang sejati hingga mencapai puncak kehidupan spiritual.
Puna caparaṁ, nigrodha, tapassī aññataraṁ samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā apasādetā hoti:
Selanjutnya, Nigrodha, seorang petapa merendahkan seorang petapa atau brahmana tertentu:
Furthermore, a mortifier rebukes a certain ascetic or brahmin,
‘kiṁ panāyaṁ sambahulājīvo sabbaṁ sambhakkheti.
‘Mengapa orang yang hidup berkelimpahan ini melahap segala sesuatu—
‘What is it with this one living in abundance, devouring everything—
Seyyathidaṁ—mūlabījaṁ khandhabījaṁ phaḷubījaṁ aggabījaṁ bījabījameva pañcamaṁ, asanivicakkaṁ dantakūṭaṁ, samaṇappavādenā’ti …pe…
yaitu, tumbuhan yang berkembang biak dari akar, batang, stek, atau buku; dan biji-bijian biasa sebagai yang kelima. Menurut ajaran petapa ini, mahkota gigi adalah kilat bercabang!’
plants propagated from roots, trunks, cuttings, or joints; and those from regular seeds as the fifth. According to this ascetic’s doctrine, the crown of the tooth is forked lightning!’
ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
Ini pun, Nigrodha, merupakan kekotoran bagi seorang petapa yang menyiksa diri.
This too is a defect in that mortifier.
Puna caparaṁ, nigrodha, tapassī passati aññataraṁ samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā kulesu sakkariyamānaṁ garukariyamānaṁ māniyamānaṁ pūjiyamānaṁ.
Selanjutnya, Nigrodha, seorang petapa yang menyiksa diri melihat seorang petapa atau brahmana tertentu dihormati, dihargai, dimuliakan, dan dipuja di kalangan keluarga-keluarga baik.
Furthermore, a mortifier sees a certain ascetic or brahmin being honored, respected, esteemed, and venerated among good families.
Disvā tassa evaṁ hoti:
Setelah melihatnya, ia berpikir:
They think,
‘imañhi nāma sambahulājīvaṁ kulesu sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti.
‘Orang ini, yang hidup dalam kelimpahan, dihormati, dihargai, dijunjung, dan dipuja di kalangan keluarga baik-baik.
‘This one, who lives in abundance, is honored, respected, esteemed, and venerated among good families.
Maṁ pana tapassiṁ lūkhājīviṁ kulesu na sakkaronti na garuṁ karonti na mānenti na pūjentī’ti, iti so issāmacchariyaṁ kulesu uppādetā hoti …pe…
Tetapi aku, seorang pertapa yang hidup keras dan sederhana, tidak dihormati, tidak dihargai, tidak dijunjung, dan tidak dipuja di kalangan keluarga baik-baik.’ Dengan demikian ia menimbulkan kecemburuan dan kekikiran terhadap keluarga-keluarga itu …
But I, a fervent mortifier who lives rough, am not honored, respected, esteemed, and venerated among good families.’ Thus they give rise to jealousy and stinginess regarding families.
ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
Ini pun, Nigrodha, merupakan kekotoran bagi seorang petapa yang menyiksa diri.
This too is a defect in that mortifier.
Puna caparaṁ, nigrodha, tapassī āpāthakanisādī hoti …pe…
Selanjutnya, Nigrodha, seorang petapa yang menyiksa diri duduk bermeditasi hanya ketika terlihat orang …
Furthermore, a mortifier sits meditation only when people can see them.
ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
Ini pun, Nigrodha, merupakan kekotoran bagi seorang petapa yang menyiksa diri.
This too is a defect in that mortifier.
Puna caparaṁ, nigrodha, tapassī attānaṁ adassayamāno kulesu carati:
Selanjutnya, Nigrodha, seorang petapa yang menyiksa diri berkeliling di antara keluarga-keluarga dengan sembunyi-sembunyi, berpikir:
Furthermore, a mortifier sneaks about among families, thinking,
‘idampi me tapasmiṁ idampi me tapasmin’ti …pe…
‘Ini juga bagian dari pertapaan saya; ini juga bagian dari pertapaan saya.’ …
‘This is part of my mortification; this is part of my mortification.’
ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
Ini pun, Nigrodha, merupakan kekotoran bagi seorang petapa yang menyiksa diri.
This too is a defect in that mortifier.
Puna caparaṁ, nigrodha, tapassī kiñcideva paṭicchannaṁ sevati.
Selanjutnya, Nigrodha, seorang petapa yang menyiksa diri kadang-kadang berperilaku dengan cara yang tidak jujur.
Furthermore, a mortifier sometimes behaves in an underhand manner.
So ‘khamati te idan’ti puṭṭho samāno akkhamamānaṁ āha: ‘khamatī’ti.
Ketika ditanya, ‘Apakah ini dapat diterima olehmu?’, ia menjawab, ‘Dapat diterima,’ padahal tidak dapat diterima.
When asked whether something is acceptable to them, they say it is, even though it isn’t.
Khamamānaṁ āha: ‘nakkhamatī’ti.
Atau ketika sesuatu dapat diterima, ia berkata, ‘Tidak dapat diterima.’
Or they say it isn’t, even though it is.
Iti so sampajānamusā bhāsitā hoti …pe…
Dengan demikian, ia berbicara bohong dengan sadar. …
Thus they tell a deliberate lie.
ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
Ini pun, Nigrodha, merupakan kekotoran bagi seorang petapa.
This too is a defect in that mortifier.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.