dn23:31.0
4. Yaññakathā
4. Tentang Pengorbanan
4. On Sacrifice
BAGIAN 31
dn23:31.1
“Yathārūpe kho, rājañña, yaññe gāvo vā haññanti ajeḷakā vā haññanti, kukkuṭasūkarā vā haññanti, vividhā vā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti micchādiṭṭhī micchāsaṅkappā micchāvācā micchākammantā micchāājīvā micchāvāyāmā micchāsatī micchāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño na mahapphalo hoti na mahānisaṁso na mahājutiko na mahāvipphāro.
“Wahai pangeran, dalam pengorbanan yang seperti apa pun di mana sapi-sapi disembelih, kambing dan domba disembelih, ayam dan babi disembelih, atau berbagai makhluk dibinasakan, dan para penerima persembahan memiliki pandangan salah, kehendak salah, ucapan salah, perbuatan salah, penghidupan salah, usaha salah, perhatian salah, dan konsentrasi salah—pengorbanan semacam itu, wahai pangeran, tidaklah berbuah besar, tidak berfaedah besar, tidak bercahaya besar, dan tidak melimpah luas.
“Chieftain, take the kind of sacrifice where cattle, goats and sheep, chickens and pigs, and various kinds of creatures are slaughtered. And the recipients have wrong view, wrong thought, wrong speech, wrong action, wrong livelihood, wrong effort, wrong mindfulness, and wrong immersion. That kind of sacrifice is not very fruitful or beneficial or brilliant or bountiful.
dn23:31.2
Seyyathāpi, rājañña, kassako bījanaṅgalaṁ ādāya vanaṁ paviseyya.
Seumpama, wahai pangeran, seorang petani memasuki hutan dengan membawa benih dan bajak.
Suppose a farmer was to enter a wood taking seed and plough.
dn23:31.3
So tattha dukkhette dubbhūme avihatakhāṇukaṇṭake bījāni patiṭṭhāpeyya khaṇḍāni pūtīni vātātapahatāni asāradāni asukhasayitāni.
Ia menabur benih di ladang tandus, di tanah yang buruk, dengan tunggul dan duri yang tidak dibersihkan—benih yang pecah, busuk, rusak oleh angin dan panas, tidak berinti, dan tidak terawat baik.
And on that barren field, that barren ground, with uncleared stumps he sowed seeds that were broken, spoiled, weather-damaged, infertile, and ill kept.
dn23:31.4
Devo ca na kālena kālaṁ sammādhāraṁ anuppaveccheyya.
Dan langit tidak menurunkan hujan yang cukup pada waktunya.
And the heavens don’t provide enough rain when needed.
dn23:31.5
Api nu tāni bījāni vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjeyyuṁ, kassako vā vipulaṁ phalaṁ adhigaccheyyā”ti?
Apakah benih-benih itu akan tumbuh, berkembang, dan menjadi subur, dan petani itu akan memperoleh buah yang melimpah?”
Would those seeds grow, increase, and mature, and would the farmer get abundant fruit?”
dn23:31.6
“No hidaṁ, bho kassapa”.
“Tidak, Yang Mulia Kassapa.”
“No, worthy Kassapa.”
dn23:31.7
“Evameva kho, rājañña, yathārūpe yaññe gāvo vā haññanti, ajeḷakā vā haññanti, kukkuṭasūkarā vā haññanti, vividhā vā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti micchādiṭṭhī micchāsaṅkappā micchāvācā micchākammantā micchāājīvā micchāvāyāmā micchāsatī micchāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño na mahapphalo hoti na mahānisaṁso na mahājutiko na mahāvipphāro.
“Demikian pula, Tuan Raja, dalam pengorbanan yang sapi-sapi disembelih, kambing dan domba disembelih, ayam dan babi disembelih, atau berbagai makhluk dibunuh, dan para penerima memiliki pandangan salah, pikiran salah, ucapan salah, perbuatan salah, penghidupan salah, usaha salah, perhatian salah, dan konsentrasi salah—pengorbanan semacam itu, Tuan Raja, tidak berbuah besar, tidak bermanfaat besar, tidak bercahaya besar, dan tidak melimpah.
“In the same way, chieftain, take the kind of sacrifice where cattle, goats and sheep, chickens and pigs, and various kinds of creatures are slaughtered. And the recipients have wrong view, wrong thought, wrong speech, wrong action, wrong livelihood, wrong effort, wrong mindfulness, and wrong immersion. That kind of sacrifice is not very fruitful or beneficial or brilliant or bountiful.
dn23:31.8
Yathārūpe ca kho, rājañña, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā vā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī sammāsaṅkappā sammāvācā sammākammantā sammāājīvā sammāvāyāmā sammāsatī sammāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño mahapphalo hoti mahānisaṁso mahājutiko mahāvipphāro.
Tetapi dalam pengorbanan yang sapi-sapi tidak disembelih, kambing dan domba tidak disembelih, ayam dan babi tidak disembelih, atau berbagai makhluk tidak dibunuh, dan para penerima memiliki pandangan benar, pikiran benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar—pengorbanan semacam itu, Tuan Raja, berbuah besar, bermanfaat besar, bercahaya besar, dan melimpah.
But take the kind of sacrifice where cattle, goats and sheep, chickens and pigs, and various kinds of creatures are not slaughtered. And the recipients have right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. That kind of sacrifice is very fruitful and beneficial and brilliant and bountiful.
dn23:31.9
Seyyathāpi, rājañña, kassako bījanaṅgalaṁ ādāya vanaṁ paviseyya.
Misalkan, Tuan Raja, seorang petani memasuki hutan dengan membawa benih dan bajak.
Suppose a farmer was to enter a wood taking seed and plough.
dn23:31.10
So tattha sukhette subhūme suvihatakhāṇukaṇṭake bījāni patiṭṭhapeyya akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sāradāni sukhasayitāni.
Di sana, di ladang yang subur, tanah yang baik, dengan tunggul dan duri yang telah dibersihkan, ia menabur benih yang utuh, tidak busuk, tidak rusak oleh angin dan panas, matang, dan tersimpan baik.
And on that fertile field, that fertile ground, with well-cleared stumps he sowed seeds that were intact, unspoiled, not weather-damaged, fertile, and well kept.
dn23:31.11
Devo ca kālena kālaṁ sammādhāraṁ anuppaveccheyya.
Dan hujan turun dengan cukup pada musimnya.
And the heavens provide plenty of rain when needed.
dn23:31.12
Api nu tāni bījāni vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjeyyuṁ, kassako vā vipulaṁ phalaṁ adhigaccheyyā”ti?
Apakah benih-benih itu akan tumbuh, berkembang, dan menjadi subur, dan petani itu akan memperoleh buah yang melimpah?”
Would those seeds grow, increase, and mature, and would the farmer get abundant fruit?”
dn23:31.13
“Evaṁ, bho kassapa”.
“Ya, Yang Mulia Kassapa.”
“Yes, worthy Kassapa.”
dn23:31.14
“Evameva kho, rājañña, yathārūpe yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā vā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti, paṭiggāhakā ca honti sammādiṭṭhī sammāsaṅkappā sammāvācā sammākammantā sammāājīvā sammāvāyāmā sammāsatī sammāsamādhī, evarūpo kho, rājañña, yañño mahapphalo hoti mahānisaṁso mahājutiko mahāvipphāro”ti.
“Demikian pula, Tuan Raja, dalam pengorbanan yang sapi-sapi tidak disembelih, kambing dan domba tidak disembelih, ayam dan babi tidak disembelih, atau berbagai makhluk tidak dibunuh, dan para penerima memiliki pandangan benar, pikiran benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar—pengorbanan semacam itu, Tuan Raja, berbuah besar, bermanfaat besar, bercahaya besar, dan melimpah.”
“In the same way, chieftain, take the kind of sacrifice where cattle, goats and sheep, chickens and pigs, and various kinds of creatures are not slaughtered. And the recipients have right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. That kind of sacrifice is very fruitful and beneficial and brilliant and bountiful.”