2.14. Sāṇabhārikaupamā
2.14. Perumpamaan Orang yang Membawa Rami
2.14. The Simile of the Man Who Carried Hemp
Khotbah kepada Pāyāsi
Sutta ini adalah sebuah dialog panjang yang penuh dengan perumpamaan. Mari kita simak bagaimana seorang petapa muda dengan sabar membongkar keyakinan seorang kepala suku yang keras kepala, dan apa yang terjadi setelahnya.
Kepala suku Pāyāsi, yang meyakini tidak ada kehidupan setelah kematian, berdebat dengan Yang Mulia Kumārakassapa. Melalui serangkaian perumpamaan, Kumārakassapa membantah pandangan nihilistik Pāyāsi dan menjelaskan bahwa alam lain dapat diketahui melalui pengembangan batin. Pāyāsi akhirnya berlindung dan berniat melakukan pengorbanan besar, namun karena memberi dengan tidak sungguh-sungguh, ia terlahir kembali di alam dewa yang lebih rendah, sementara asistennya Uttara yang memberi dengan tulus terlahir di alam yang lebih tinggi.
2.14. Sāṇabhārikaupamā
2.14. Perumpamaan Orang yang Membawa Rami
2.14. The Simile of the Man Who Carried Hemp
“Tena hi, rājañña, upamaṁ te karissāmi,
“Kalau begitu, tuan putra, aku akan memberikan sebuah perumpamaan kepadamu,
“Well then, chieftain, I shall give you a simile.
upamāya m’idhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
karena melalui perumpamaan, sebagian orang bijaksana memahami makna dari apa yang dikatakan.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bhūtapubbaṁ, rājañña, aññataro janapado vuṭṭhāsi.
Pada suatu masa dahulu, tuan putra, penduduk suatu negeri berpindah tempat.
Once upon a time, the inhabitants of a certain country emigrated.
Atha kho sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
Kemudian seorang sahabat berkata kepada sahabatnya:
Then one friend said to another,
‘āyāma, samma, yena so janapado tenupasaṅkamissāma, appeva nāmettha kiñci dhanaṁ adhigaccheyyāmā’ti.
‘Mari, sobat, kita pergi ke negeri itu. Mudah-mudahan kita memperoleh kekayaan di sana!’
‘Come, dear, let’s go to that country. Hopefully we’ll get some riches there!’
‘Evaṁ, sammā’ti kho sahāyako sahāyakassa paccassosi.
‘Baiklah, sobat,’ jawab sahabat yang lain itu.
‘Yes, dear,’ the other replied.
Te yena so janapado, yena aññataraṁ gāmapaṭṭaṁ tenupasaṅkamiṁsu, tattha addasaṁsu pahūtaṁ sāṇaṁ chaḍḍitaṁ, disvā sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
Mereka pergi ke negeri itu, dan ke sebuah desa yang ditinggalkan. Di sana mereka melihat tumpukan rami sunn yang dibuang. Melihat itu, seorang sahabat berkata kepada yang lain,
They went to that country, and to a certain deserted village. There they saw a pile of abandoned sunn hemp. Seeing it, one friend said to the other,
‘idaṁ kho, samma, pahūtaṁ sāṇaṁ chaḍḍitaṁ, tena hi, samma, tvañca sāṇabhāraṁ bandha, ahañca sāṇabhāraṁ bandhissāmi, ubho sāṇabhāraṁ ādāya gamissāmā’ti.
‘Sahabat, ini tumpukan rami yang dibuang. Baiklah, sahabat, engkau ikat satu beban rami, dan aku pun akan mengikat satu beban rami. Kita berdua akan membawa beban rami itu lalu pergi.’
‘This is a pile of abandoned sunn hemp. Well then, dear, you make up a load of hemp, and I’ll make one too. Let’s both take a load of hemp and go on.’
‘Evaṁ, sammā’ti kho sahāyako sahāyakassa paṭissutvā sāṇabhāraṁ bandhitvā te ubho sāṇabhāraṁ ādāya yena aññataraṁ gāmapaṭṭaṁ tenupasaṅkamiṁsu.
“Baiklah, sahabat,” jawabnya. Setelah mengikat beban rami, keduanya membawa beban rami itu dan pergi menuju sebuah desa terpencil lainnya.
‘Yes, dear,’ he said. Carrying their loads of hemp they went to another deserted village.
Tattha addasaṁsu pahūtaṁ sāṇasuttaṁ chaḍḍitaṁ, disvā sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
Di sana mereka melihat banyak benang rami yang dibuang. Setelah melihatnya, seorang sahabat berkata kepada sahabatnya,
There they saw much sunn hemp thread abandoned. Seeing it, one friend said to the other,
‘yassa kho, samma, atthāya iccheyyāma sāṇaṁ, idaṁ pahūtaṁ sāṇasuttaṁ chaḍḍitaṁ.
‘Sahabat, inilah yang kita butuhkan untuk mendapatkan rami—tumpukan benang rami yang dibuang ini.
‘This pile of abandoned sunn hemp thread is just what we wanted the hemp for!
Tena hi, samma, tvañca sāṇabhāraṁ chaḍḍehi, ahañca sāṇabhāraṁ chaḍḍessāmi, ubho sāṇasuttabhāraṁ ādāya gamissāmā’ti.
Kalau begitu, sobat, mari kita buang muatan rami kita, dan kita berdua membawa muatan benang rami lalu melanjutkan perjalanan.’
Well then, dear, let’s abandon our loads of hemp, and both take a load of hemp thread and go on.’
‘Ayaṁ kho me, samma, sāṇabhāro dūrābhato ca susannaddho ca, alaṁ me, tvaṁ pajānāhī’ti.
‘Muatan rami ini, sobat, telah kubawa dari jauh dan diikat dengan baik. Itu sudah cukup bagiku, engkau mengerti.’
‘I’ve already carried this load of hemp a long way, and it’s well tied up. It’s good enough for me, you understand.’
Atha kho so sahāyako sāṇabhāraṁ chaḍḍetvā sāṇasuttabhāraṁ ādiyi.
Kemudian sahabat itu membuang muatan raminya dan mengambil muatan benang rami.
So one friend abandoned their load of hemp and picked up a load of hemp thread.
Te yena aññataraṁ gāmapaṭṭaṁ tenupasaṅkamiṁsu.
Mereka berjalan menuju sebuah desa yang sepi.
They went to another deserted village.
Tattha addasaṁsu pahūtā sāṇiyo chaḍḍitā, disvā sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
Di sana mereka melihat banyak kain rami yang dibuang. Melihat itu, sahabat yang satu berkata kepada sahabat yang lain,
There they saw much sunn hemp cloth abandoned. Seeing it, one friend said to the other,
‘yassa kho, samma, atthāya iccheyyāma sāṇaṁ vā sāṇasuttaṁ vā, imā pahūtā sāṇiyo chaḍḍitā.
‘Sahabat, inilah tumpukan kain rami yang dibuang, yang justru kita butuhkan untuk rami dan benang rami!
‘This pile of abandoned sunn hemp cloth is just what we wanted the hemp and hemp thread for!
Tena hi, samma, tvañca sāṇabhāraṁ chaḍḍehi, ahañca sāṇasuttabhāraṁ chaḍḍessāmi, ubho sāṇibhāraṁ ādāya gamissāmā’ti.
Kalau begitu, sahabat, buanglah muatanmu, dan aku pun akan membuang muatan kain ramiku; kita berdua akan mengambil muatan kain rami dan melanjutkan perjalanan.’
Well then, dear, let’s abandon our loads, and both take a load of hemp cloth and go on.’
‘Ayaṁ kho me, samma, sāṇabhāro dūrābhato ca susannaddho ca, alaṁ me, tvaṁ pajānāhī’ti.
‘Sahabat, beban rami ini telah kubawa dari jauh dan terikat dengan baik. Itu sudah cukup bagiku, engkau mengerti.’
‘I’ve already carried this load of hemp a long way, and it’s well tied up. It’s good enough for me, you understand.’
Atha kho so sahāyako sāṇasuttabhāraṁ chaḍḍetvā sāṇibhāraṁ ādiyi.
Kemudian sahabat itu membuang muatan benang rami dan mengambil muatan kain rami.
So one friend abandoned their load of hemp thread and picked up a load of hemp cloth.
Te yena aññataraṁ gāmapaṭṭaṁ tenupasaṅkamiṁsu.
Mereka pun pergi menuju sebuah desa terpencil lainnya.
They went to another deserted village.
Tattha addasaṁsu pahūtaṁ khomaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …pe…
Di sana mereka melihat tumpukan rami yang dibuang, setelah melihatnya …
There they saw a pile of flax, and by turn,
pahūtaṁ khomasuttaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
benang rami yang dibuang, setelah melihatnya …
linen thread,
pahūtaṁ khomadussaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
kain rami yang dibuang, setelah melihatnya …
linen cloth,
pahūtaṁ kappāsaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
kapas yang dibuang, setelah melihatnya …
cotton,
pahūtaṁ kappāsikasuttaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
benang kapas yang dibuang, setelah melihatnya …
cotton thread,
pahūtaṁ kappāsikadussaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
kain katun yang banyak dibuang, setelah melihatnya …
cotton cloth,
pahūtaṁ ayaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
besi yang banyak dibuang, setelah melihatnya …
iron,
pahūtaṁ lohaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
tembaga yang banyak dibuang, setelah melihatnya …
copper,
pahūtaṁ tipuṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
timah yang banyak dibuang, setelah melihatnya …
tin,
pahūtaṁ sīsaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
timah hitam yang banyak dibuang, setelah melihatnya …
lead,
pahūtaṁ sajjhaṁ chaḍḍitaṁ, disvā …
perak,
silver,
pahūtaṁ suvaṇṇaṁ chaḍḍitaṁ, disvā sahāyako sahāyakaṁ āmantesi:
dan emas yang melimpah dibuang. Melihat itu, seorang sahabat berkata kepada sahabat yang lain,
and gold abandoned. Seeing it, one friend said to the other,
‘yassa kho, samma, atthāya iccheyyāma sāṇaṁ vā sāṇasuttaṁ vā sāṇiyo vā khomaṁ vā khomasuttaṁ vā khomadussaṁ vā kappāsaṁ vā kappāsikasuttaṁ vā kappāsikadussaṁ vā ayaṁ vā lohaṁ vā tipuṁ vā sīsaṁ vā sajjhaṁ vā, idaṁ pahūtaṁ suvaṇṇaṁ chaḍḍitaṁ.
‘Sahabat, demi apa pun yang kita inginkan—baik kain rami, benang rami, kain dari rami, kain linen, benang linen, kain linen halus, kapas, benang kapas, kain kapas, atau pun besi, timah, timbal, atau perak—inilah emas yang melimpah yang dibuang.
‘This pile of gold is just what we wanted all those other things for!
Tena hi, samma, tvañca sāṇabhāraṁ chaḍḍehi, ahañca sajjhabhāraṁ chaḍḍessāmi, ubho suvaṇṇabhāraṁ ādāya gamissāmā’ti.
Karena itu, sahabat, buanglah muatan ramimu, dan aku pun akan membuang muatan perakku; kita berdua akan mengambil muatan emas dan melanjutkan perjalanan.’
Well then, dear, let’s abandon our loads, and both take a load of gold and go on.’
‘Ayaṁ kho me, samma, sāṇabhāro dūrābhato ca susannaddho ca, alaṁ me tvaṁ pajānāhī’ti.
‘Muatan rami ini, sahabat, telah kubawa dari jauh dan diikat dengan baik. Cukuplah bagiku; engkau mengerti saja.’
‘I’ve already carried this load of hemp a long way, and it’s well tied up. It’s good enough for me, you understand.’
Atha kho so sahāyako sajjhabhāraṁ chaḍḍetvā suvaṇṇabhāraṁ ādiyi.
Kemudian sahabat itu membuang muatan perak dan mengambil muatan emas.
So one friend abandoned their load of silver and picked up a load of gold.
Te yena sako gāmo tenupasaṅkamiṁsu.
Mereka pun kembali ke desanya masing-masing.
Then they returned to their own village.
Tattha yo so sahāyako sāṇabhāraṁ ādāya agamāsi, tassa neva mātāpitaro abhinandiṁsu, na puttadārā abhinandiṁsu, na mittāmaccā abhinandiṁsu, na ca tatonidānaṁ sukhaṁ somanassaṁ adhigacchi.
Di sana, sahabat yang membawa muatan rami tidak menyenangkan ayah ibunya, tidak menyenangkan istri dan anak-anaknya, tidak menyenangkan sahabat dan kerabatnya, dan ia tidak memperoleh kebahagiaan serta kegembiraan dari hal itu.
When one friend returned with a load of sunn hemp, they didn’t please their parents, their partners and children, or their friends and colleagues. And they got no pleasure and happiness on that account.
Yo pana so sahāyako suvaṇṇabhāraṁ ādāya agamāsi, tassa mātāpitaropi abhinandiṁsu, puttadārāpi abhinandiṁsu, mittāmaccāpi abhinandiṁsu, tatonidānañca sukhaṁ somanassaṁ adhigacchi.
Sedangkan sahabat yang membawa muatan emas menyenangkan ayah ibunya, menyenangkan istri dan anak-anaknya, menyenangkan sahabat dan kerabatnya, dan ia memperoleh kebahagiaan serta kegembiraan yang besar dari hal itu.
But when the other friend returned with a load of gold, they pleased their parents, their partners and children, and their friends and colleagues. And they got much pleasure and happiness on that account.
Evameva kho tvaṁ, rājañña, sāṇabhārikūpamo maññe paṭibhāsi.
Demikian pula, Tuan Raja, engkau tampaknya seperti pembawa muatan rami dalam perumpamaan itu.
In the same way, chieftain, you seem like the hemp-carrier in the simile.
Paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ; paṭinissajjetaṁ, rājañña, pāpakaṁ diṭṭhigataṁ.
Lepaskanlah pandangan salah yang berbahaya ini, tuan putra, lepaskanlah!
Let go of this harmful misconception, chieftain, let go of it!
Mā te ahosi dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyā”ti.
Janganlah hal itu menimbulkan kerugian dan penderitaan bagimu untuk waktu yang lama.”
Don’t create lasting harm and suffering for yourself!”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.