‹
DN 23

Pāyāsisutta

Khotbah kepada Pāyāsi

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 23
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 23

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah sebuah dialog panjang yang penuh dengan perumpamaan. Mari kita simak bagaimana seorang petapa muda dengan sabar membongkar keyakinan seorang kepala suku yang keras kepala, dan apa yang terjadi setelahnya.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Kepala suku Pāyāsi, yang meyakini tidak ada kehidupan setelah kematian, berdebat dengan Yang Mulia Kumārakassapa. Melalui serangkaian perumpamaan, Kumārakassapa membantah pandangan nihilistik Pāyāsi dan menjelaskan bahwa alam lain dapat diketahui melalui pengembangan batin. Pāyāsi akhirnya berlindung dan berniat melakukan pengorbanan besar, namun karena memberi dengan tidak sungguh-sungguh, ia terlahir kembali di alam dewa yang lebih rendah, sementara asistennya Uttara yang memberi dengan tulus terlahir di alam yang lebih tinggi.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
dn23:12.1

“Kiñcāpi bhavaṁ kassapo evamāha, atha kho evaṁ me ettha hoti:

“Meskipun Yang Mulia Kassapa berkata demikian, namun demikianlah yang kupikirkan:

“Even though the worthy Kassapa says this, still I think that

dn23:12.2

‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.

‘demikianlah tidak ada dunia lain, tidak ada makhluk yang lahir spontan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk’.”

there is no afterlife.”

dn23:12.3

“Atthi pana, rājañña, pariyāyo …pe…

“Adakah, tuan putra, suatu cara …”

“Can you prove it?”

dn23:12.4

atthi, bho kassapa, pariyāyo …pe…

“Ada, Yang Mulia Kassapa, suatu cara …”

“I can.”

dn23:12.5

yathā kathaṁ viya, rājaññā”ti?

“Bagaimana tepatnya, tuan putra?”

“How, exactly, chieftain?”

dn23:12.6

“Idhāhaṁ, bho kassapa, passāmi samaṇabrāhmaṇe sīlavante kalyāṇadhamme jīvitukāme amaritukāme sukhakāme dukkhapaṭikūle.

“Di sini, Tuan Kassapa, aku melihat para petapa dan brahmana yang bermoral, berkarakter baik, yang ingin hidup dan tidak ingin mati, yang menginginkan kebahagiaan dan menolak penderitaan.

“Well, I see ascetics and brahmins who are ethical, of good character, who want to live and don’t want to die, who want to be happy and recoil from pain.

dn23:12.7

Tassa mayhaṁ, bho kassapa, evaṁ hoti—

Maka aku berpikir,

I think to myself,

dn23:12.8

sace kho ime bhonto samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā evaṁ jāneyyuṁ:

Seandainya para petapa dan brahmana yang bermoral dan berkarakter baik ini mengetahui:

‘If those ascetics and brahmins knew that

dn23:12.9

‘ito no matānaṁ seyyo bhavissatī’ti.

‘Setelah kami meninggal, keadaan kami akan menjadi lebih baik,’

things were going to be better for them after death,

dn23:12.10

Idānime bhonto samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā visaṁ vā khādeyyuṁ, satthaṁ vā āhareyyuṁ, ubbandhitvā vā kālaṁ kareyyuṁ, papāte vā papateyyuṁ.

maka sekarang mereka akan meminum racun, mengakhiri hidup mereka dengan pisau, menggantung diri, atau menjatuhkan diri dari tebing.

they’d drink poison, take their lives, hang themselves, or throw themselves off a cliff.

dn23:12.11

Yasmā ca kho ime bhonto samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā na evaṁ jānanti:

Akan tetapi, karena mereka tidak mengetahui:

They mustn’t know that

dn23:12.12

‘ito no matānaṁ seyyo bhavissatī’ti, tasmā ime bhonto samaṇabrāhmaṇā sīlavanto kalyāṇadhammā jīvitukāmā amaritukāmā sukhakāmā dukkhapaṭikūlā attānaṁ na mārenti.

‘Setelah kami meninggal, keadaan kami akan menjadi lebih baik,’ maka para petapa dan brahmana yang bermoral dan berkarakter baik ini, yang ingin hidup dan tidak ingin mati, yang menginginkan kebahagiaan dan menolak penderitaan, tidak mengakhiri hidup mereka sendiri.

things are going to be better for them after death. That’s why they are ethical, of good character, wanting to live and not wanting to die, wanting to be happy and recoiling from pain.’

dn23:12.13

Ayampi kho, bho kassapa, pariyāyo, yena me pariyāyena evaṁ hoti:

Inilah, Tuan Kassapa, cara yang dengannya aku sampai pada keyakinan ini:

This is the method by which I prove that

dn23:12.14

‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko’”ti.

‘Tidak ada alam lain, tidak ada makhluk yang lahir secara spontan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik maupun buruk.’”

there is no afterlife.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.