Mahāsatipaṭṭhānasutta

dn22:21.0 4.5.4. Jalan

dn22:21.1 Dan apakah, para bhikkhu, kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan?

dn22:21.2 Yaitu jalan mulia berunsur delapan ini, yakni:

dn22:21.3 pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar.

dn22:21.4 Dan apakah, para bhikkhu, pandangan benar itu?

dn22:21.5 Yaitu, para bhikkhu, pengetahuan tentang penderitaan, pengetahuan tentang asal-mula penderitaan, pengetahuan tentang lenyapnya penderitaan, dan pengetahuan tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan.

dn22:21.6 Ini disebut, para bhikkhu, pandangan benar.

dn22:21.7 Dan apakah, para bhikkhu, kehendak benar?

dn22:21.8 Niat meninggalkan keduniawian, niat tanpa kebencian, niat tanpa kekejaman.

dn22:21.9 Ini, para bhikkhu, disebut niat benar.

dn22:21.10 Dan apakah, para bhikkhu, ucapan benar?

dn22:21.11 Menghindari ucapan bohong, menghindari ucapan memecah belah, menghindari ucapan kasar, menghindari omong kosong.

dn22:21.12 Ini, para bhikkhu, disebut ucapan benar.

dn22:21.13 Dan apakah, para bhikkhu, perbuatan benar itu?

dn22:21.14 Menghindari pembunuhan makhluk hidup, menghindari mengambil yang tidak diberikan, menghindari perbuatan salah dalam hal nafsu indra.

dn22:21.15 Ini disebut, para bhikkhu, perbuatan benar.

dn22:21.16 Dan apakah, para bhikkhu, penghidupan benar itu?

dn22:21.17 Di sini, para bhikkhu, seorang siswa mulia meninggalkan penghidupan salah dan menjalani kehidupan dengan penghidupan benar.

dn22:21.18 Ini disebut, para bhikkhu, pencaharian benar.

dn22:21.19 Dan apakah, para bhikkhu, usaha benar?

dn22:21.20 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan energi, menguatkan pikiran, dan bertekad demi tidak munculnya kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil yang belum muncul;

dn22:21.21 membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan energi, menguatkan pikiran, dan bertekad demi meninggalkan kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil yang telah muncul;

dn22:21.22 membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan energi, menguatkan pikiran, dan bertekad demi munculnya kualitas-kualitas terampil yang belum muncul.

dn22:21.23 Mereka membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan tenaga, menggiatkan pikiran, dan bertekad demi kelangsungan, ketidaklunturan, peningkatan, perkembangan, dan kesempurnaan kualitas-kualitas baik yang telah muncul.

dn22:21.24 Ini, para bhikkhu, disebut usaha benar.

dn22:21.25 Dan apakah, para bhikkhu, perhatian benar?

dn22:21.26 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

dn22:21.27 Ia berdiam dengan merenungkan perasaan sebagai perasaan—tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

dn22:21.28 Mereka bermeditasi dengan merenungkan aspek batin—tekun, waspada, dan penuh perhatian, dengan mengesampingkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

dn22:21.29 Mereka bermeditasi dengan merenungkan aspek fenomena batin—tekun, waspada, dan penuh perhatian, dengan mengesampingkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

dn22:21.30 Ini, para bhikkhu, disebut perhatian benar.

dn22:21.31 Dan apakah, para bhikkhu, konsentrasi benar?

dn22:21.32 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, memasuki dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan pemeriksaan, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan.

dn22:21.33 Dengan meredanya pemikiran dan pemeriksaan, ia memasuki dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki ketenangan batin, keterpusatan pikiran, tanpa pemikiran dan pemeriksaan, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari konsentrasi.

dn22:21.34 Dengan memudarnya sukacita, ia berdiam dengan keseimbangan, penuh perhatian dan waspada, dan merasakan kebahagiaan dalam tubuh, yang oleh para mulia disebut: 'Seimbang, penuh perhatian, berdiam dalam kebahagiaan'—demikianlah ia memasuki dan berdiam dalam jhāna ketiga.

dn22:21.35 Dengan meninggalkan kesenangan dan kesakitan, serta dengan lenyapnya kegembiraan dan kesedihan sebelumnya, ia memasuki dan berdiam dalam jhāna keempat, yang tanpa kesenangan maupun kesakitan, dengan keseimbangan dan perhatian yang murni.

dn22:21.36 Ini, para bhikkhu, disebut konsentrasi benar.

dn22:21.37 Ini, para bhikkhu, disebut kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan.

dn22:21.38 Demikianlah ia berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip batiniah, atau merenungkan prinsip-prinsip lahiriah, atau merenungkan prinsip-prinsip baik batiniah maupun lahiriah.

dn22:21.39 Ia berdiam merenungkan sifat timbulnya pada prinsip-prinsip, atau merenungkan sifat lenyapnya pada prinsip-prinsip, atau merenungkan sifat timbul dan lenyapnya pada prinsip-prinsip.

dn22:21.40 Atau perhatiannya tegak bahwa ‘ada fenomena-fenomena’, hanya sekadar untuk pengetahuan dan perhatian, dan ia berdiam tanpa bergantung, tidak melekat pada apa pun di dunia.

dn22:21.41 Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan aspek-aspek Dharma dalam empat kebenaran mulia.

dn22:21.42 Bagian tentang kebenaran-kebenaran selesai.

dn22:21.43 Selesailah perenungan terhadap fenomena (dhammānupassanā).