dn19:61.1
“Sarāmahaṁ, pañcasikha.
"Aku mengingatnya, Pañcasikha.
“I remember, Pañcasikha.
BAGIAN 61
dn19:61.2
Ahaṁ tena samayena mahāgovindo brāhmaṇo ahosiṁ.
Pada saat itu, Aku adalah brahmana Mahāgovinda.
I myself was the brahmin Great Steward at that time.
dn19:61.3
Ahaṁ tesaṁ sāvakānaṁ brahmalokasahabyatāya maggaṁ desesiṁ.
Akulah yang mengajarkan jalan menuju kebersamaan dengan alam Brahmā kepada para siswa itu."
And I taught those disciples the path to rebirth in the company of Divinity.
dn19:61.4
Taṁ kho pana me, pañcasikha, brahmacariyaṁ na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati, yāvadeva brahmalokūpapattiyā.
Akan tetapi, Pañcasikha, kehidupan suci yang kujalani itu tidak menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya nafsu, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, maupun pada Nibbāna—melainkan hanya menuntun hingga kelahiran kembali di alam brahmā.
But that spiritual path of mine doesn’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. It only leads as far as rebirth in the realm of divinity.
dn19:61.5
Idaṁ kho pana me, pañcasikha, brahmacariyaṁ ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
Akan tetapi, Pañcasikha, kehidupan suci ini menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya nafsu, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, dan pada Nibbāna.
But this spiritual path does lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.
dn19:61.6
Katamañca taṁ, pañcasikha, brahmacariyaṁ ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati?
Dan apakah, Pañcasikha, kehidupan suci yang menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya nafsu, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, dan pada Nibbāna itu?
And what is the spiritual path that leads to extinguishment?
dn19:61.7
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
Yaitu Jalan Mulia Berunsur Delapan ini.
It is simply this noble eightfold path, that is:
dn19:61.8
Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.
Yaitu: pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, daya-upaya benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar.
right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.
dn19:61.9
Idaṁ kho taṁ, pañcasikha, brahmacariyaṁ ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
Inilah, Pañcasikha, kehidupan suci yang secara sempurna menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna.
This is the spiritual path that leads to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.