Mahāgovindasutta
Sutta ini diawali dengan suasana surgawi yang penuh kegembiraan, lalu berubah menjadi sebuah kisah masa lampau yang epik. Mari kita simak bagaimana sebuah kisah tentang seorang penasihat agung pada zaman dahulu menjadi landasan untuk memahami keunikan ajaran Buddha.
Pañcasikha, seorang gandhabba, menceritakan kepada Buddha tentang pertemuan para dewa Tāvatiṁsa di Balai Sudhammā. Dalam pertemuan itu, Sakka memuji Buddha dengan delapan pujian sejati, dan Brahmā Sanaṅkumāra muncul untuk membenarkan pujian tersebut. Sanaṅkumāra kemudian menceritakan kisah kehidupan lampau Buddha sebagai brahmana Mahāgovinda, seorang penasihat agung yang meninggalkan keduniawian setelah menerima petunjuk dari Brahmā. Buddha mengakhiri kisah dengan menjelaskan bahwa jalan yang diajarkan-Nya saat ini, Jalan Mulia Berunsur Delapan, melampaui tujuan kelahiran di alam Brahmā dan menuntun menuju Nibbāna.
Ye kho pana, bho, tena samayena mahāgovindassa brāhmaṇassa sāvakā sabbenasabbaṁ sāsanaṁ ājāniṁsu.
Mereka yang, pada masa itu, para siswa brahmana Mahāgovinda yang sepenuhnya memahami ajaran Sang Mahā Senapati,
Those of his disciples who completely understood the Great Steward’s instructions,
Te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ brahmalokaṁ upapajjiṁsu.
mereka itu, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam bahagia, alam Brahma.
at the breaking up of the body, after death, were reborn in the realm of divinity.
Ye na sabbenasabbaṁ sāsanaṁ ājāniṁsu, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā appekacce paranimmitavasavattīnaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjiṁsu;
Para siswa yang tidak sepenuhnya memahami ajaran Sang Mahā Senapati, setelah kematian jasmani, sebagian dari mereka terlahir kembali di tengah-tengah para dewa yang menguasai ciptaan makhluk lain;
Of those disciples who only partly understood the Great Steward’s instructions, some were reborn in the company of the gods who control what is created by others,
appekacce nimmānaratīnaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjiṁsu;
sebagian lainnya terlahir kembali di tengah-tengah para dewa yang bersenang dalam penciptaan;
while some were reborn in the company of the gods who love to create,
appekacce tusitānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjiṁsu;
sebagian terlahir kembali di tengah para deva Tusita;
or the joyful gods,
appekacce yāmānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjiṁsu;
sebagian terlahir kembali di tengah para deva Yāma;
or the gods of Yama,
appekacce tāvatiṁsānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjiṁsu;
sebagian terlahir kembali di tengah para deva Tāvatiṁsa;
or the gods of the thirty-three,
appekacce cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjiṁsu;
sebagian terlahir kembali di tengah para deva Cātummahārājika;
or the gods of the four great kings.
ye sabbanihīnaṁ kāyaṁ paripūresuṁ te gandhabbakāyaṁ paripūresuṁ.
Dan mereka yang memenuhi golongan yang paling rendah, mereka memenuhi golongan para gandhabba.
And at the very least they swelled the hosts of the centaurs.
Iti kho, bho, sabbesaṁyeva tesaṁ kulaputtānaṁ amoghā pabbajjā ahosi avañjhā saphalā saudrayā’ti.
Demikianlah, Tuan-tuan, bagi semua pemuda-pemuda itu, kehidupan meninggalkan keduniawian mereka tidaklah sia-sia, tidaklah hampa, melainkan berbuah dan membawa hasil yang melimpah."
And so the going forth of all those gentlemen was not in vain, was not barren, but was fruitful and fertile.’
Sarati taṁ bhagavā”ti?
Apakah Bhagavā mengingat hal itu?"
Do you remember this, Blessed One?”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
