Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 13
Kenali dunia dalam sutta ini
Sutta ini mengajak kita merenungkan tentang klaim kebenaran yang tidak berdasar dan pentingnya pengalaman langsung. Mari kita simak bagaimana Buddha menuntun dua brahmana muda ini dari sekadar keyakinan turun-temurun menuju pemahaman yang lebih dalam tentang jalan spiritual.
Dua brahmana muda, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, berselisih tentang jalan mana yang benar menuju kebersamaan dengan Brahmā. Mereka mendatangi Buddha untuk menyelesaikan perselisihan itu. Buddha menunjukkan bahwa klaim para brahmana ahli Veda tidak berdasar karena mereka mengajarkan jalan menuju sesuatu yang tidak mereka kenal atau lihat, lalu mengajarkan jalan sejati menuju alam Brahmā melalui pengembangan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan, dan keseimbangan batin.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
“Sādhu, vāseṭṭha, te vata, vāseṭṭha, tevijjā brāhmaṇā yaṁ na jānanti, yaṁ na passanti, tassa sahabyatāya maggaṁ desessanti. ‘Ayameva ujumaggo, ayamañjasāyano niyyāniko, niyyāti takkarassa brahmasahabyatāyā’ti, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
“Baiklah, Vāseṭṭha. Sungguh, Vāseṭṭha, mustahil bagi para brahmana penguasa tiga Veda itu, yang tidak mengetahui dan tidak melihat [Brahman], untuk mengajarkan jalan menuju kebersamaan dengan [Brahman] itu. ‘Hanya inilah jalan lurus, jalan yang benar, jalan yang menuntun keluar, yang menuntun pelakunya menuju kebersamaan dengan Brahman’—pernyataan demikian itu tidaklah mungkin terjadi.
“Good, Vāseṭṭha. For it is impossible that they should teach the path to that which they neither know nor see.
Seyyathāpi, vāseṭṭha, andhaveṇi paramparasaṁsattā purimopi na passati, majjhimopi na passati, pacchimopi na passati;
Bagaikan, Vāseṭṭha, sebarisan orang buta yang saling berpegangan pada orang di depannya—orang pertama tidak melihat, orang di tengah tidak melihat, dan orang terakhir tidak melihat;
Suppose there was a queue of blind men, each holding the one in front: the first one does not see, the middle one does not see, and the last one does not see.
evameva kho, vāseṭṭha, andhaveṇūpamaṁ maññe tevijjānaṁ brāhmaṇānaṁ bhāsitaṁ, purimopi na passati, majjhimopi na passati, pacchimopi na passati.
demikian pula, Vāseṭṭha, menurutku perkataan para brahmana yang mahir dalam tiga Veda itu bagaikan sebarisan orang buta: orang pertama tidak melihat, orang di tengah tidak melihat, dan orang terakhir tidak melihat.
In the same way, it seems to me that the brahmins’ statement turns out to be comparable to a queue of blind men: the first one does not see, the middle one does not see, and the last one does not see.
Perkataan para brahmana yang mahir dalam tiga Veda itu ternyata hanya menjadi bahan tertawaan, hanya menjadi sebutan belaka, hanya menjadi sesuatu yang kosong, hanya menjadi sesuatu yang hampa.
Their statement turns out to be a joke—mere words, vacuous and hollow.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
DN 13 · Khotbah tentang Para Ahli Tiga Veda | Tiga Keranjang
