dn13:10.1
“Maggāmagge, bho gotama.
“Tentang apa yang merupakan jalan dan apa yang bukan jalan, Guru Gotama.”
“About what is the path and what is not the path, worthy Gotama.
BAGIAN 10
dn13:10.2
Kiñcāpi, bho gotama, brāhmaṇā nānāmagge paññāpenti, addhariyā brāhmaṇā tittiriyā brāhmaṇā chandokā brāhmaṇā bavhārijjhā brāhmaṇā, atha kho sabbāni tāni niyyānikā niyyanti takkarassa brahmasahabyatāya.
Meskipun, Yang Mulia Gotama, para brahmana mengajarkan berbagai jalan—para brahmana Adhvaryu, para brahmana Taittirīya, para brahmana Chāndogya, para brahmana Cāndrāyaṇa, dan para brahmana Bahvṛca—namun semuanya itu tetap menuntun seseorang yang mempraktikkannya menuju kebersamaan dengan Brahmā.
Even though brahmins describe different paths—the Adhvaryu brahmins, the Taittirīya brahmins, the Chāndogya brahmins, the Cāndrāyaṇa brahmins, and the Bahvṛca brahmins—all of them still lead someone who practices them to the company of Divinity.
dn13:10.3
Seyyathāpi, bho gotama, gāmassa vā nigamassa vā avidūre bahūni cepi nānāmaggāni bhavanti, atha kho sabbāni tāni gāmasamosaraṇāni bhavanti;
Seperti halnya, Yang Mulia Gotama, di dekat sebuah desa atau kota terdapat banyak jalan yang berbeda-beda, namun semuanya itu bermuara pada desa atau kota tersebut;
It’s like a village or town that has many different roads nearby, yet all of them meet at that village.
dn13:10.4
evameva kho, bho gotama, kiñcāpi brāhmaṇā nānāmagge paññāpenti, addhariyā brāhmaṇā tittiriyā brāhmaṇā chandokā brāhmaṇā bavhārijjhā brāhmaṇā, atha kho sabbāni tāni niyyānikā niyyanti takkarassa brahmasahabyatāyā”ti.
demikian pula, Yang Mulia Gotama, meskipun para brahmana mengajarkan berbagai jalan—para brahmana Adhvaryu, para brahmana Taittirīya, para brahmana Chāndogya, para brahmana Cāndrāyaṇa, dan para brahmana Bahvṛca—namun semuanya itu tetap menuntun seseorang yang mempraktikkannya menuju kebersamaan dengan Brahmā.”
In the same way, even though brahmins describe different paths—the Adhvaryu brahmins, the Taittirīya brahmins, the Chāndogya brahmins, the Cāndrāyaṇa brahmins, and the Bahvṛca brahmins—all of them still lead someone who practices them to the company of Divinity.”