dn12:16.0
2. Tayocodanārahā
2. Tiga Guru yang Layak Ditegur
2. Three Teachers Who Deserve to Be Reprimanded
BAGIAN 16
dn12:16.1
Tayo khome, lohicca, satthāro, ye loke codanārahā;
Ada tiga guru di dunia ini, O Lohicca, yang layak ditegur;
Lohicca, there are three kinds of teachers in the world who deserve to be reprimanded.
dn12:16.2
yo ca panevarūpe satthāro codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā.
dan siapa pun yang menegur guru-guru demikian, teguran itu benar, tepat, sah, dan tanpa cela.
When someone reprimands such teachers, the reprimand is true, correct, legitimate, and blameless.
dn12:16.3
Katame tayo?
Apakah tiga hal itu?
What three?
dn12:16.4
Idha, lohicca, ekacco satthā yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, svāssa sāmaññattho ananuppatto hoti.
Di sini, Lohicca, terdapat seorang guru yang belum mencapai tujuan kehidupan pertapaan yang karenanya ia meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
Firstly, take a teacher who has not reached the goal of the ascetic life for which they went forth from the lay life to homelessness.
dn12:16.5
So taṁ sāmaññatthaṁ ananupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ deseti:
Setelah tidak mencapai tujuan kehidupan pertapaan itu, ia mengajarkan Dhamma kepada para siswanya:
They teach their disciples:
dn12:16.6
‘idaṁ vo hitāya idaṁ vo sukhāyā’ti.
‘Ini demi kesejahteraan kalian. Ini demi kebahagiaan kalian.’
‘This is for your welfare. This is for your happiness.’
dn12:16.7
Tassa sāvakā na sussūsanti, na sotaṁ odahanti, na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, vokkamma ca satthusāsanā vattanti.
Akan tetapi, para siswa mereka tidak mau mendengarkan, tidak menyimak, tidak mengarahkan pikiran pada pemahaman, dan mereka berbalik meninggalkan ajaran sang guru.
But their disciples don’t want to listen. They don’t actively listen or try to understand. They proceed having turned away from the teacher’s instruction.
dn12:16.8
So evamassa codetabbo:
Guru itu layak ditegur:
That teacher deserves to be reprimanded:
dn12:16.9
‘āyasmā kho yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito, so te sāmaññattho ananuppatto, taṁ tvaṁ sāmaññatthaṁ ananupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ desesi:
‘Yang mulia, demi tujuan apa Anda meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, tujuan kebhikkhuan itu belum tercapai oleh Anda; dan tanpa mencapai tujuan kebhikkhuan itu, Anda mengajarkan Dhamma kepada para siswa:
‘Venerable, you haven’t reached the goal of the ascetic life; and when you teach disciples
dn12:16.10
“idaṁ vo hitāya idaṁ vo sukhāyā”ti.
“Ini untuk kebaikan kalian, ini untuk kebahagiaan kalian.”
dn12:16.11
Tassa te sāvakā na sussūsanti, na sotaṁ odahanti, na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, vokkamma ca satthusāsanā vattanti.
Para siswa itu tidak mau mendengarkan, tidak mau menyimak, tidak menegakkan pikiran pada pemahaman, dan mereka berbalik meninggalkan ajaran Sang Guru.
they proceed having turned away from the teacher’s instruction.
dn12:16.12
Seyyathāpi nāma osakkantiyā vā ussakkeyya, parammukhiṁ vā āliṅgeyya;
Bagaikan seseorang yang mendekati wanita yang menjauh, atau memeluk wanita yang membelakanginya.
It’s like a man who makes advances on a woman though she pulls away, or embraces her though she turns her back.
dn12:16.13
evaṁ sampadamidaṁ pāpakaṁ lobhadhammaṁ vadāmi—
Demikianlah, Aku katakan, akibat dari perbuatan jahat yang didorong keserakahan itu. Sebab apa yang dapat dilakukan orang lain terhadap seseorang?
That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one do for another?’
dn12:16.14
kiñhi paro parassa karissatī’ti.
Sebab apa yang dapat dilakukan orang lain terhadap seseorang?
dn12:16.15
Ayaṁ kho, lohicca, paṭhamo satthā, yo loke codanāraho;
Ini, Lohicca, adalah guru pertama yang layak dicela di dunia;
This is the first kind of teacher who deserves to be reprimanded.
dn12:16.16
yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā.
dan siapa pun yang mencela guru demikian, celaan itu benar, tepat, sesuai Dhamma, dan tanpa cela.