Perumpamaan Gajah Jantan Liar di Hutan
Mari kita renungkan perumpamaan gajah liar ini sebagai cermin bagi kehidupan spiritual kita sendiri. Sutta ini mengajak kita untuk melihat bagaimana keterikatan pada keramaian dan interaksi sosial dapat menjadi penghalang, dan bagaimana keberanian untuk menyendiri membuka jalan menuju kedamaian batin yang mendalam.
Sutta ini menggunakan perumpamaan seekor gajah jantan liar yang merasa terganggu oleh kehadiran gajah-gajah lain dan memilih untuk menyendiri dari kawanannya. Perumpamaan ini dianalogikan dengan seorang bhikkhu yang merasa sesak oleh banyaknya orang di sekitarnya, lalu memilih tempat terpencil untuk berlatih meditasi. Melalui latihan ini, ia membersihkan pikirannya dari berbagai rintangan dan mencapai pencapaian spiritual yang mendalam, hingga akhirnya kekotoran batinnya lenyap.
So abhijjhaṁ loke pahāya vigatābhijjhena cetasā viharati, abhijjhāya cittaṁ parisodheti;
Dengan meninggalkan ketamakan terhadap dunia, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari ketamakan, membersihkan pikirannya dari ketamakan;
Giving up covetousness for the world, they meditate with a heart rid of covetousness, cleansing the mind of covetousness.
byāpādapadosaṁ pahāya abyāpannacitto viharati sabbapāṇabhūtahitānukampī, byāpādapadosā cittaṁ parisodheti;
Setelah meninggalkan niat buruk dan kebencian, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari niat buruk, penuh belas kasih terhadap semua makhluk hidup, membersihkan pikirannya dari niat buruk dan kebencian;
Giving up ill will and malevolence, they meditate with a mind rid of ill will, full of sympathy for all living beings, cleansing the mind of ill will.
thinamiddhaṁ pahāya vigatathinamiddho viharati ālokasaññī sato sampajāno, thinamiddhā cittaṁ parisodheti;
Setelah meninggalkan kemalasan dan kantuk, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari kemalasan dan kantuk, memiliki persepsi cahaya, penuh perhatian dan kewaspadaan, membersihkan pikirannya dari kemalasan dan kantuk;
Giving up dullness and drowsiness, they meditate with a mind rid of dullness and drowsiness, perceiving light, mindful and aware, cleansing the mind of dullness and drowsiness.
uddhaccakukkuccaṁ pahāya anuddhato viharati ajjhattaṁ vūpasantacitto, uddhaccakukkuccā cittaṁ parisodheti;
Setelah meninggalkan kegelisahan dan penyesalan, ia berdiam tanpa kegelisahan, dengan pikiran yang tenang di dalam batin, membersihkan pikirannya dari kegelisahan dan penyesalan;
Giving up restlessness and remorse, they meditate without restlessness, their mind settled internally, cleansing the mind of restlessness and remorse.
vicikicchaṁ pahāya tiṇṇavicikiccho viharati akathaṅkathī kusalesu dhammesu, vicikicchāya cittaṁ parisodheti.
Setelah meninggalkan keragu-raguan, ia berdiam dengan melampaui keragu-raguan, tanpa kebimbangan terhadap hal-hal yang bermanfaat, membersihkan pikirannya dari keragu-raguan.
Giving up doubt, they meditate having gone beyond doubt, not undecided about skillful qualities, cleansing the mind of doubt.
So ime pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe
Setelah meninggalkan kelima rintangan ini, yang merupakan kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan,
They give up these five hindrances, corruptions of the heart that weaken wisdom.
vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari hal-hal yang tidak bermanfaat, ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi kegembiraan dan kebahagiaan.
Then, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, they enter and remain in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
So attamano soṇḍaṁ saṁharati.
Dengan puas, ia melepaskan gatal-gatalnya.
They happily relieve their itches.
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ …
Dengan meredanya pemikiran dan penilaian … ia masuk dan berdiam dalam jhāna kedua …
As the placing of the mind and keeping it connected are stilled, they enter and remain in the second absorption …
tatiyaṁ jhānaṁ …
jhāna ketiga …
third absorption …
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
ia masuk dan berdiam dalam jhāna keempat.
fourth absorption.
So attamano soṇḍaṁ saṁharati.
Dengan puas, ia melepaskan gatal-gatalnya.
They happily relieve their itches.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
