AN 9.38 · Khotbah tentang Para Brahmana Kosmolog

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana pertanyaan-pertanyaan besar tentang alam semesta sering kali meleset dari persoalan yang lebih mendesak: pembebasan batin dari kemelekatan. Mari kita simak bagaimana Buddha mengarahkan para brahmana itu dari perdebatan kosmologis ke praktik meditasi yang nyata.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dua brahmana kosmolog mendatangi Buddha dan menanyakan siapa yang benar di antara Pūraṇa Kassapa dan Nigaṇṭha Nāṭaputta yang klaimnya saling bertentangan tentang dunia. Buddha menolak menjawab pertanyaan itu dan mengajarkan bahwa 'ujung dunia' tidak dapat dicapai dengan berjalan kaki, melainkan dengan melatih batin melalui jhāna hingga mencapai lenyapnya kekotoran batin.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 6

an9.38:6.1

Idha, brāhmaṇā, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

Di sini, para brahmana, seorang bhikkhu, dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari hal-hal yang tidak bermanfaat, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi sukacita dan kebahagiaan.

Take a mendicant who, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.

an9.38:6.2

Ayaṁ vuccati, brāhmaṇā, ‘bhikkhu lokassa antamāgamma, lokassa ante viharati’.

Ini disebut, para brahmana, ‘seorang bhikkhu yang, setelah mencapai ujung dunia, berdiam di ujung dunia’.

This is called a mendicant who, having gone to the end of the world, meditates at the end of the world.

an9.38:6.3

Tamaññe evamāhaṁsu:

Orang lain berkata tentang mereka:

Others say of them:

an9.38:6.4

‘ayampi lokapariyāpanno, ayampi anissaṭo lokamhā’ti.

‘Mereka masih termasuk dalam dunia, dan belum terbebas dari dunia.’

‘They’re included in the world, and haven’t yet left the world.’