an9.36:4.1 ‘Jhāna kedua, para bhikkhu, juga adalah landasan untuk mencapai penghancuran noda-noda.’ …
BAGIAN 4
an9.36:4.2 ‘Jhāna ketiga, para bhikkhu, juga adalah landasan untuk mencapai penghancuran noda-noda.’ …
an9.36:4.3 ‘Jhāna keempat, para bhikkhu, juga adalah landasan untuk mencapai penghancuran noda-noda.’ Demikianlah hal itu dikatakan.
an9.36:4.4 Dan karena apakah hal itu dikatakan?
an9.36:4.5 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu, dengan meninggalkan kesenangan dan meninggalkan penderitaan, dengan lenyapnya kegembiraan dan kesedihan sebelumnya, masuk dan berdiam dalam jhāna keempat, yang tidak menyenangkan maupun tidak menyakitkan, dengan kemurnian perhatian karena keseimbangan.
an9.36:4.6 Ia merenungkan segala fenomena di sana—yang termasuk dalam bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, dan kesadaran—sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, sebagai penyakit, sebagai bisul, sebagai anak panah, sebagai celaka, sebagai penderitaan, sebagai asing, sebagai hancur, sebagai kosong, sebagai bukan-diri.
an9.36:4.7 Ia mengalihkan pikirannya dari fenomena-fenomena itu,
an9.36:4.8 dan setelah mengalihkan pikirannya dari fenomena-fenomena itu, ia mengarahkan pikirannya pada unsur tanpa-kematian:
an9.36:4.9 ‘Ini damai, ini luhur, yaitu: penenangan segala bentukan, pelepasan segala kemelekatan, penghancuran nafsu, kebosanan, lenyapnya, nibbāna.’
an9.36:4.10 Berdiri di sana, ia mencapai kebinasaan kekotoran batin.
an9.36:4.11 Jika ia tidak mencapai kebinasaan kekotoran batin, maka karena nafsu terhadap Dhamma itu, karena kegembiraan terhadap Dhamma itu, dengan kebinasaan lima belenggu yang lebih rendah, ia terlahir spontan, mencapai parinibbāna di alam itu, tidak akan kembali dari alam itu.