‹
AN 9.33

Anupubbavihārasamāpattisutta

Sutta Pencapaian Meditatif Berurutan

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 9.33

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan peta meditasi yang berurutan, dari yang kasar menuju yang halus, hingga akhirnya mencapai penghentian total. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menjelaskan setiap tahap dan apa artinya bagi praktik kita.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Sang Buddha membuka khotbah dengan menyatakan akan mengajarkan sembilan pencapaian meditatif berurutan, menetapkan kerangka utama sutta ini.

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan sembilan pencapaian meditatif berurutan (anupubbavihārasamāpattiyo), mulai dari jhāna pertama hingga lenyapnya persepsi dan perasaan (saññāvedayitanirodha). Beliau menegaskan bahwa pada setiap tahap, faktor-faktor mental tertentu berhenti, dan mereka yang telah menghentikannya dapat disebut telah bebas dari keinginan, padam, dan menyeberang. Sutta ini juga menekankan pentingnya memahami di mana dan bagaimana faktor-faktor tersebut berhenti, serta memberikan jawaban bagi mereka yang belum mengetahui hal ini.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 8
an9.33:8.1

Yattha ākiñcaññāyatanasaññā nirujjhati, ye ca ākiñcaññāyatanasaññaṁ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

Di mana persepsi dimensi kekosongan berhenti, dan mereka yang telah sepenuhnya mengakhiri persepsi dimensi kekosongan bermeditasi, Aku katakan: ‘Sungguh, para mulia itu telah bebas dari keinginan, padam, menyeberang, dan sampai ke seberang dalam hal itu.’

Where the perception of the dimension of nothingness ceases, and those who have thoroughly ended the perception of the dimension of nothingness meditate, I say: ‘Clearly those venerables are desireless, quenched, crossed over, and gone beyond in that respect.’

an9.33:8.2

‘Kattha ākiñcaññāyatanasaññā nirujjhati, ke ca ākiñcaññāyatanasaññaṁ nirodhetvā nirodhetvā viharanti—

Jika seseorang berkata, ‘Aku tidak mengetahui atau melihat di mana persepsi dimensi kekosongan berhenti’—

If someone should say, ‘I do not know or see where the perception of the dimension of nothingness ceases’,

an9.33:8.3

ahametaṁ na jānāmi ahametaṁ na passāmī’ti, iti yo evaṁ vadeyya, so evamassa vacanīyo:

maka ia harus diberitahu:

they should be told:

an9.33:8.4

‘idhāvuso, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati.

‘Di sini, sahabat, seorang bhikkhu, dengan sepenuhnya melampaui dimensi kekosongan, masuk dan berdiam dalam dimensi bukan persepsi maupun bukan non-persepsi.

‘It’s when a mendicant, going totally beyond the dimension of nothingness, enters and remains in the dimension of neither perception nor non-perception.

an9.33:8.5

Ettha ākiñcaññāyatanasaññā nirujjhati, te ca ākiñcaññāyatanasaññaṁ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

Di situlah persepsi dimensi kekosongan berhenti, dan mereka itulah yang telah sepenuhnya mengakhiri persepsi dimensi kekosongan dan bermeditasi.’

That’s where the perception of the dimension of nothingness ceases.’

an9.33:8.6

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṁ abhinandeyya anumodeyya;

Sungguh, para bhikkhu, seseorang yang tidak licik dan tidak menipu akan menyetujui dan menerima pernyataan itu dengan berkata ‘Baik’;

Clearly someone who is not devious or deceitful would approve and agree with that statement.

an9.33:8.7

‘sādhū’ti bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

Mereka akan berkata ‘Baiklah!’ dan sambil membungkukkan badan, mereka akan memberi penghormatan dengan telapak tangan yang ditangkupkan.

They’d say ‘Good!’ and bowing down, they’d pay homage with cupped palms.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.