‹
AN 9.33

Anupubbavihārasamāpattisutta

Sutta Pencapaian Meditatif Berurutan

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 9.33

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan peta meditasi yang berurutan, dari yang kasar menuju yang halus, hingga akhirnya mencapai penghentian total. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menjelaskan setiap tahap dan apa artinya bagi praktik kita.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan sembilan pencapaian meditatif berurutan (anupubbavihārasamāpattiyo), mulai dari jhāna pertama hingga lenyapnya persepsi dan perasaan (saññāvedayitanirodha). Beliau menegaskan bahwa pada setiap tahap, faktor-faktor mental tertentu berhenti, dan mereka yang telah menghentikannya dapat disebut telah bebas dari keinginan, padam, dan menyeberang. Sutta ini juga menekankan pentingnya memahami di mana dan bagaimana faktor-faktor tersebut berhenti, serta memberikan jawaban bagi mereka yang belum mengetahui hal ini.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an9.33:3.1

Yattha pīti nirujjhati, ye ca pītiṁ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

Di mana sukacita berhenti, dan mereka yang telah sepenuhnya menghentikan sukacita berdiam, Aku katakan: ‘Sungguh, para mulia itu telah bebas dari keinginan, telah padam, telah menyeberang, dan telah sampai ke seberang dalam hal itu.’

Where rapture ceases, and those who have thoroughly ended rapture meditate, I say: ‘Clearly those venerables are desireless, quenched, crossed over, and gone beyond in that respect.’

an9.33:3.2

‘Kattha pīti nirujjhati, ke ca pītiṁ nirodhetvā nirodhetvā viharanti—

‘Di manakah kegembiraan (pīti) berhenti, dan siapakah yang, setelah menghentikan kegembiraan, berdiam dalam penghentian itu’—

If someone should say, ‘I do not know or see where rapture ceases’,

an9.33:3.3

ahametaṁ na jānāmi ahametaṁ na passāmī’ti, iti yo evaṁ vadeyya, so evamassa vacanīyo:

jika seseorang berkata, ‘Aku tidak mengetahui atau melihat di mana kegembiraan berhenti’, maka ia harus diberitahu:

they should be told:

an9.33:3.4

‘idhāvuso, bhikkhu pītiyā ca virāgā …pe… tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati;

‘Di sini, sahabat, seorang bhikkhu, dengan meluruhnya kegembiraan, ... masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga, yang oleh para mulia dinyatakan: “Ia memiliki keseimbangan, penuh perhatian, dan berdiam dengan bahagia.”

‘It’s when a mendicant, with the fading away of rapture, enters and remains in the third absorption, where they meditate with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, “Equanimous and mindful, one meditates in bliss”.

an9.33:3.5

ettha pīti nirujjhati, te ca pītiṁ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

Di situlah kegembiraan berhenti; dan mereka itulah yang, setelah menghentikan kegembiraan, berdiam dalam penghentian itu.’

That’s where rapture ceases.’

an9.33:3.6

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṁ abhinandeyya anumodeyya;

Sungguh, para bhikkhu, seorang yang tidak licik dan tidak menipu akan menyetujui dan menerima pernyataan itu dengan berkata ‘Baik’.

Clearly someone who is not devious or deceitful would approve and agree with that statement.

an9.33:3.7

‘sādhū’ti bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

Setelah menyetujui dan menerima pernyataan itu dengan ‘Baik’, ia akan memberi hormat dengan merangkapkan tangan dan mendekat untuk melayani.

They’d say ‘Good!’ and bowing down, they’d pay homage with cupped palms.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.