Khotbah dengan Puṇṇiya
Dalam sutta ini, kita diajak merenungkan bagaimana sikap dan kesiapan seorang pelajar memengaruhi kesempatan untuk menerima pengajaran. Mari kita simak percakapan antara Puṇṇiya dan Buddha tentang delapan faktor yang membuat pengajaran menjadi mungkin.
Yang Mulia Puṇṇiya bertanya kepada Buddha mengapa kadang-kadang Beliau merasa terinspirasi untuk mengajarkan Dhamma dan kadang-kadang tidak. Buddha menjelaskan bahwa inspirasi untuk mengajar bergantung pada delapan kualitas yang dimiliki oleh seorang bhikkhu, mulai dari memiliki keyakinan, mendatangi, menghormati, bertanya, mendengarkan dengan siap, mengingat, memeriksa makna, hingga berlatih sesuai dengan Dhamma. Ketika semua kualitas ini terpenuhi, Tathāgata merasa sepenuhnya terinspirasi untuk mengajarkan Dhamma.
Atha kho āyasmā puṇṇiyo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā puṇṇiyo bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian Yang Mulia Puṇṇiya mendatangi Bhagavā, memberi hormat kepada Bhagavā, lalu duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, Yang Mulia Puṇṇiya berkata kepada Bhagavā:
Then Venerable Puṇṇiya went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
“ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo yena appekadā tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti, appekadā na paṭibhātī”ti?
"Apakah, Bhante, sebab dan alasan mengapa kadang-kadang Tathāgata merasa terinspirasi untuk mengajarkan Dhamma, dan kadang-kadang tidak?"
“Sir, what is the cause, what is the reason why sometimes the Realized One feels inspired to teach, and other times not?”
“Saddho ca, puṇṇiya, bhikkhu hoti, no cupasaṅkamitā;
"Puṇṇiya, ketika seorang bhikkhu memiliki keyakinan tetapi tidak mendatangi,
“Puṇṇiya, when a mendicant has faith but doesn’t approach,
neva tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti.
maka Tathāgata tidak merasa terinspirasi untuk mengajarkan Dhamma.
the Realized One doesn’t feel inspired to teach.
Yato ca kho, puṇṇiya, bhikkhu saddho ca hoti, upasaṅkamitā ca;
Tetapi, Puṇṇiya, ketika seorang bhikkhu memiliki keyakinan dan mendatangi,
But when a mendicant has faith and approaches,
evaṁ tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti.
maka Tathāgata merasa terinspirasi untuk mengajarkan Dhamma.
the Realized One feels inspired to teach.
Saddho ca, puṇṇiya, bhikkhu hoti, upasaṅkamitā ca, no ca payirupāsitā …pe…
Puṇṇiya, ketika seorang bhikkhu memiliki keyakinan dan mendatangi, tetapi tidak menghormati ...
When a mendicant has faith and approaches, but doesn’t pay homage …
payirupāsitā ca, no ca paripucchitā …
mereka menghormati, tetapi tidak bertanya ...
they pay homage, but don’t ask questions …
paripucchitā ca, no ca ohitasoto dhammaṁ suṇāti …
mereka bertanya, tetapi tidak mendengarkan Dhamma dengan telinga yang siap ...
they ask questions, but don’t actively listen to the teaching …
ohitasoto ca dhammaṁ suṇāti, no ca sutvā dhammaṁ dhāreti …
mereka mendengarkan Dhamma dengan telinga yang siap, tetapi setelah mendengar tidak mengingat Dhamma ...
they actively listen to the teaching, but don’t remember the teaching they’ve heard …
sutvā ca dhammaṁ dhāreti, no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthaṁ upaparikkhati …
mereka mengingat Dhamma yang telah didengar, tetapi tidak memeriksa makna dari Dhamma yang telah diingat ...
they remember the teaching they’ve heard, but don’t examine the meaning of the teachings they’ve remembered …
dhātānañca dhammānaṁ atthaṁ upaparikkhati, no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.
mereka memeriksa makna dari Dhamma yang telah diingat, tetapi, setelah memahami makna dan Dhamma, tidak berlatih sesuai dengan prinsip Dhamma.
they examine the meaning of the teachings they’ve remembered, but, not having understood the meaning and the teaching, they don’t practice in line with the principle of the teaching.
Neva tāva tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti.
Maka Tathāgata tidak merasa terinspirasi untuk mengajarkan Dhamma.
The Realized One doesn’t feel inspired to teach.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
