an8.81:2.1 Para bhikkhu, ketika perhatian dan pemahaman jernih ada, maka bagi seseorang yang memiliki perhatian dan pemahaman jernih, rasa malu dan takut akan akibat buruk memiliki landasan pendukung yang lengkap.
BAGIAN 2
an8.81:2.2 Ketika rasa malu dan takut akan akibat buruk ada, maka bagi seseorang yang memiliki rasa malu dan takut akan akibat buruk, pengendalian indria memiliki landasan pendukung yang lengkap.
an8.81:2.3 Ketika pengendalian indria ada, maka bagi seseorang yang memiliki pengendalian indria, moralitas memiliki landasan pendukung yang lengkap.
an8.81:2.4 Ketika moralitas ada, maka bagi seseorang yang memiliki moralitas, konsentrasi benar memiliki landasan pendukung yang lengkap.
an8.81:2.5 Ketika konsentrasi benar ada, maka bagi seseorang yang memiliki konsentrasi benar, pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan memiliki landasan pendukung yang lengkap.
an8.81:2.6 Ketika pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan ada, maka bagi seseorang yang memiliki pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, kejijikan dan kebosanan terhadap dunia memiliki landasan pendukung yang lengkap.
an8.81:2.7 Ketika terdapat kejijikan dan kebosanan, seseorang yang telah memenuhi kejijikan dan kebosanan telah memenuhi kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan kebebasan.
an8.81:2.8 Misalkan, para bhikkhu, ada sebatang pohon yang lengkap dengan cabang dan dedaunan. Maka kulit kayunya, pepagannya, kayu lunaknya, dan kayu terasnya akan tumbuh hingga sempurna.
an8.81:2.9 Demikian pula, para bhikkhu, ketika terdapat perhatian dan kewaspadaan penuh, seseorang yang telah memenuhi perhatian dan kewaspadaan penuh telah memenuhi kondisi penting bagi rasa malu dan rasa takut akan akibat buruk;
an8.81:2.10 Ketika terdapat rasa malu dan rasa takut akan akibat buruk, seseorang yang telah memenuhi rasa malu dan rasa takut akan akibat buruk telah memenuhi kondisi penting bagi ... (diisi sesuai konteks) ...
an8.81:2.11 Seseorang yang telah memenuhi kejijikan dan kebosanan telah memenuhi kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan kebebasan.”
an8.81:2.12 Pertama.