Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, muncul dalam pikiran saya:
Then it occurred to me,
Khotbah di Puncak Gayā
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana pencapaian spiritual tertinggi pun dibangun melalui proses latihan yang bertahap dan menyeluruh. Simaklah bagaimana Sang Buddha menggambarkan usaha-Nya untuk memurnikan penglihatan batin hingga tuntas.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menceritakan proses pencerahan-Nya secara bertahap. Sebelum mencapai pencerahan sempurna, Beliau melatih diri untuk tidak hanya menyadari cahaya dan melihat bentuk, tetapi juga untuk berinteraksi dengan para dewa, mengetahui asal-usul mereka, akibat perbuatan yang membawa mereka terlahir di alam tersebut, hingga akhirnya pengetahuan dan penglihatan-Nya menjadi murni sepenuhnya dalam delapan putaran. Pencapaian inilah yang menjadi dasar pengakuan-Nya atas pencerahan sempurna di dunia ini.
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, muncul dalam pikiran saya:
Then it occurred to me,
‘sace kho ahaṁ obhāsañceva sañjāneyyaṁ, rūpāni ca passeyyaṁ, tāhi ca devatāhi saddhiṁ santiṭṭheyyaṁ sallapeyyaṁ sākacchaṁ samāpajjeyyaṁ, tā ca devatā jāneyyaṁ:
‘Bagaimana jika saya menyadari cahaya dan melihat bentuk-bentuk, dan berdiam, berbicara, dan berdiskusi dengan para deva itu, dan mengetahui para deva itu:
‘What if I were to perceive light and see forms; and associate with those deities, converse, and engage in discussion;
“imā devatā amukamhā vā amukamhā vā devanikāyā”ti, tā ca devatā jāneyyaṁ:
“Para deva ini berasal dari kelompok deva ini atau itu”, dan mengetahui para deva itu:
and find out which orders of gods those deities come from;
“imā devatā imassa kammassa vipākena ito cutā tattha upapannā”ti, tā ca devatā jāneyyaṁ:
“Para deva ini, sebagai akibat dari perbuatan ini, setelah meninggal dunia dari sini, terlahir kembali di sana”,
and what deeds caused those deities to be reborn there after passing away from here;
“imā devatā evamāhārā evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvediniyo”ti, tā ca devatā jāneyyaṁ:
dan perbuatan apa yang menyebabkan para dewa itu memiliki makanan dan pengalaman suka-duka demikian;
and what deeds caused those deities to have such food and such an experience of pleasure and pain;
“imā devatā evaṁdīghāyukā evaṁciraṭṭhitikā”ti, tā ca devatā jāneyyaṁ yadi vā me imāhi devatāhi saddhiṁ sannivutthapubbaṁ yadi vā na sannivutthapubbanti;
dan bahwa para dewa itu berumur panjang dan berdiam lama demikian; dan apakah aku pernah hidup bersama dengan para dewa itu sebelumnya atau tidak?
and that these deities have a lifespan of such a length; and whether or not I have previously lived together with those deities?
evaṁ me idaṁ ñāṇadassanaṁ parisuddhataraṁ assā’ti.
Maka pengetahuan dan penglihatanku ini akan menjadi lebih murni.’
Then my knowledge and vision would become even more purified.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.