Anuruddha dan Pikiran-Pikiran Agung
Sutta ini mengajak kita merenungkan kualitas batin apa yang sebenarnya menopang jalan spiritual. Mari kita simak bagaimana Buddha membimbing Anuruddha, dan bagaimana delapan pemikiran ini dijelaskan satu per satu.
Saat Anuruddha merenung dalam kesendirian tentang kualitas-kualitas Dhamma, Buddha menampakkan diri dan menegaskan tujuh pemikiran yang telah direnungkan Anuruddha, lalu menambahkan pemikiran kedelapan tentang ketidak-senangan pada proliferasi (papañca). Buddha kemudian menguraikan delapan pemikiran manusia agung ini secara terperinci di hadapan para bhikkhu, menjelaskan makna dan alasan di balik setiap pernyataan. Setelah menerima nasihat ini, Anuruddha berdiam di tempat yang sama dan mencapai Kearahattaan, mengungkapkan syair pujian atas bimbingan gurunya.
Atha kho āyasmā anuruddho āyatikampi vassāvāsaṁ tattheva cetīsu pācīnavaṁsadāye vihāsi.
Kemudian Yang Mulia Anuruddha menetap untuk musim hujan berikutnya di tempat yang sama, di tanah para Cetī, di Taman Aula Berkas Timur.
Then Anuruddha stayed the next rainy season residence right there in the land of the Cetīs in the Park of the East-Raftered Hall.
Atha kho āyasmā anuruddho eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
Kemudian Yang Mulia Anuruddha, hidup sendirian, terasing, tekun, bersemangat, dan bertekad, tidak lama kemudian mencapai tujuan tertinggi dari kehidupan suci—tujuan yang karenanya para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah—dan dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri, ia merealisasikannya dan berdiam di dalamnya.
And Anuruddha, living alone, withdrawn, diligent, keen, and resolute, soon realized the supreme culmination of the spiritual path in this very life. He lived having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi.
Ia memahami: “Kelahiran telah berakhir; kehidupan suci telah dijalani; apa yang harus dilakukan telah dilakukan; tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.”
He understood: “Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.”
Aññataro ca panāyasmā anuruddho arahataṁ ahosīti.
Dan Yang Mulia Anuruddha menjadi salah satu dari para Arahant.
And Venerable Anuruddha became one of the perfected.
Atha kho āyasmā anuruddho arahattappatto tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:
Kemudian Yang Mulia Anuruddha, setelah mencapai Kearahattaan, pada saat itu mengucapkan syair-syair ini:
And on the occasion of attaining perfection he recited these verses:
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
