Anuruddha dan Pikiran-Pikiran Agung
Sutta ini mengajak kita merenungkan kualitas batin apa yang sebenarnya menopang jalan spiritual. Mari kita simak bagaimana Buddha membimbing Anuruddha, dan bagaimana delapan pemikiran ini dijelaskan satu per satu.
Saat Anuruddha merenung dalam kesendirian tentang kualitas-kualitas Dhamma, Buddha menampakkan diri dan menegaskan tujuh pemikiran yang telah direnungkan Anuruddha, lalu menambahkan pemikiran kedelapan tentang ketidak-senangan pada proliferasi (papañca). Buddha kemudian menguraikan delapan pemikiran manusia agung ini secara terperinci di hadapan para bhikkhu, menjelaskan makna dan alasan di balik setiap pernyataan. Setelah menerima nasihat ini, Anuruddha berdiam di tempat yang sama dan mencapai Kearahattaan, mengungkapkan syair pujian atas bimbingan gurunya.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā bhaggesu viharati suṁsumāragire bhesakaḷāvane migadāye.
Pada suatu ketika Sang Bhagavā menetap di negeri para Bhagga, di Gunung Susumāra, di Hutan Bhesakaḷā, taman rusa.
At one time the Buddha was staying in the land of the Bhaggas at Crocodile’s Bellow, in the deer park at Bhesakaḷā’s Wood.
Tena kho pana samayena āyasmā anuruddho cetīsu viharati pācīnavaṁsadāye.
Pada saat itu Yang Mulia Anuruddha menetap di negeri para Cetī, di Taman Aula Berkasau Timur.
And at that time Venerable Anuruddha was staying in the land of the Cetīs in the Park of the East-Raftered Hall.
Atha kho āyasmato anuruddhassa rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
Kemudian, ketika Yang Mulia Anuruddha sedang berada dalam keheningan dan kesunyian, muncul dalam pikirannya perenungan ini:
Then as Anuruddha was in private retreat this thought came to his mind:
“appicchassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo mahicchassa;
“Dhamma ini adalah bagi mereka yang sedikit keinginannya, bukan bagi mereka yang banyak keinginannya.
“This teaching is for those of few wishes, not those of many wishes.
santuṭṭhassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo asantuṭṭhassa;
Dhamma ini adalah bagi mereka yang merasa puas, bukan bagi mereka yang tidak merasa puas.
It’s for the contented, not those who lack contentment.
pavivittassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo saṅgaṇikārāmassa;
Dhamma ini adalah bagi mereka yang menyendiri, bukan bagi mereka yang gemar bergaul.
It’s for the secluded, not those who enjoy company.
āraddhavīriyassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo kusītassa;
Dhamma ini adalah bagi mereka yang bersemangat, bukan bagi mereka yang malas.
It’s for the energetic, not the lazy.
upaṭṭhitassatissāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo muṭṭhassatissa;
Dhamma ini adalah bagi mereka yang memiliki perhatian, bukan bagi mereka yang lalai.
It’s for the mindful, not the unmindful.
samāhitassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo asamāhitassa;
Dhamma ini adalah bagi mereka yang memiliki konsentrasi, bukan bagi mereka yang tidak memiliki konsentrasi.
It’s for those with immersion, not those without immersion.
paññavato ayaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo duppaññassā”ti.
Dhamma ini adalah bagi mereka yang bijaksana, bukan bagi mereka yang bodoh.”
It’s for the wise, not the witless.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
