an8.120:1.1
“Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya aṭṭha dhammā bhāvetabbā.
“Para bhikkhu, demi pengetahuan langsung atas nafsu, delapan hal ini harus dikembangkan.
“For insight into greed, eight things should be developed.
BAGIAN 1
an8.120:1.2
Katame aṭṭha?
Apakah delapan itu?
What eight?
an8.120:1.3
Rūpī rūpāni passati, ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati, subhanteva adhimutto hoti, sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati, sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati, sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati, sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati, sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati—
Ia yang memiliki bentuk jasmani melihat bentuk-bentuk; ia yang tidak mempersepsikan bentuk secara internal melihat bentuk-bentuk secara eksternal; ia yang bertekad hanya pada keindahan; setelah sepenuhnya melampaui persepsi-persepsi bentuk, dengan lenyapnya persepsi-persepsi kontak, tanpa memperhatikan persepsi-persepsi keberagaman, menyadari ‘ruang adalah tanpa batas’, ia masuk dan berdiam dalam dimensi ruang tanpa batas; setelah sepenuhnya melampaui dimensi ruang tanpa batas, menyadari ‘kesadaran adalah tanpa batas’, ia masuk dan berdiam dalam dimensi kesadaran tanpa batas; setelah sepenuhnya melampaui dimensi kesadaran tanpa batas, menyadari ‘tidak ada apa pun’, ia masuk dan berdiam dalam dimensi kekosongan; setelah sepenuhnya melampaui dimensi kekosongan, ia masuk dan berdiam dalam dimensi tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi; setelah sepenuhnya melampaui dimensi tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi, ia masuk dan berdiam dalam lenyapnya persepsi dan perasaan—
Having physical form, they see forms … not perceiving form internally, they see forms externally … they’re focused only on beauty … going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, they enter and remain in the dimension of infinite space … going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite’, they enter and remain in the dimension of infinite consciousness … going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, they enter and remain in the dimension of nothingness … going totally beyond the dimension of nothingness, they enter and remain in the dimension of neither perception nor non-perception … going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, they enter and remain in the cessation of perception and feeling …
an8.120:1.4
rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime aṭṭha dhammā bhāvetabbā”.
Para bhikkhu, demi pengetahuan langsung atas nafsu, delapan hal ini harus dikembangkan.”
For insight into greed, these eight things should be developed.”