“Nibbhogo bhavaṁ gotamo”ti.
“Yang Mulia Gotama tidak memiliki kenikmatan indria.”
“Worthy Gotama is indelicate.”
Khotbah di Verañjā
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Sang Buddha dan seorang brahmana yang menguji Beliau dengan tuduhan-tuduhan. Perhatikan bagaimana Sang Buddha membalikkan setiap tuduhan dengan makna yang lebih dalam, dan bagaimana perumpamaan anak ayam menjadi kunci untuk memahami pencapaian-Nya.
Brahmana Verañja menuduh Buddha tidak menghormati para brahmana tua dan tidak memiliki berbagai kualitas baik. Buddha menjawab dengan menjelaskan bahwa tuduhan-tuduhan itu benar dalam arti yang berbeda: ia telah melampaui kenikmatan indria, mengajarkan ketidakberlakuan atas kejahatan, pemusnahan nafsu, dan seterusnya. Melalui perumpamaan anak ayam yang menetas, Buddha menunjukkan bahwa ia telah memecahkan cangkang ketidaktahuan dan mencapai pencerahan sempurna, sehingga ia layak disebut yang tertua di dunia. Brahmana itu akhirnya berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Saṅgha.
“Nibbhogo bhavaṁ gotamo”ti.
“Yang Mulia Gotama tidak memiliki kenikmatan indria.”
“Worthy Gotama is indelicate.”
“Atthi khvesa, brāhmaṇa, pariyāyo, yena maṁ pariyāyena sammā vadamāno vadeyya:
“Ada, brahmana, suatu cara yang dengannya seseorang yang berbicara benar dapat mengatakan
“There is, brahmin, a sense in which you could rightly say
‘nibbhogo samaṇo gotamo’ti.
‘Petapa Gotama tidak memiliki kenikmatan indria.’
that I’m indelicate.
Ye te, brāhmaṇa, rūpabhogā saddabhogā gandhabhogā rasabhogā phoṭṭhabbabhogā, te tathāgatassa pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
Sebab, brahmana, kenikmatan-kenikmatan berupa bentuk, suara, bau, rasa, dan sentuhan — semuanya telah ditinggalkan oleh Tathāgata, dipotong hingga ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan, dan tidak akan muncul lagi di masa depan.
For the Realized One has given up delight in sights, sounds, smells, tastes, and touches. It’s cut off at the root, made like a palm stump, obliterated, and unable to arise in the future.
Ayaṁ kho, brāhmaṇa, pariyāyo, yena maṁ pariyāyena sammā vadamāno vadeyya:
Inilah, brahmana, cara yang dengannya seseorang yang berbicara benar dapat mengatakan:
In this sense you could rightly say that I’m indelicate.
‘nibbhogo samaṇo gotamo’ti, no ca kho yaṁ tvaṁ sandhāya vadesī”ti.
‘Petapa Gotama tidak memiliki kenikmatan indria.’ Tetapi bukan itu yang engkau maksudkan.”
But that’s not what you’re talking about.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.