‹
AN 8.11

Verañjasutta

Khotbah di Verañjā

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 8.11

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Sang Buddha dan seorang brahmana yang menguji Beliau dengan tuduhan-tuduhan. Perhatikan bagaimana Sang Buddha membalikkan setiap tuduhan dengan makna yang lebih dalam, dan bagaimana perumpamaan anak ayam menjadi kunci untuk memahami pencapaian-Nya.

TOKOH & TEMPAT
TOKOH

Brahmana Verañja

Brahmana Verañja mendatangi Buddha dan bertukar salam, memulai dialog yang menjadi inti sutta ini.

Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha menyatakan tidak melihat siapa pun di dunia ini yang layak ia hormati, karena ia telah melampaui segala sesuatu.

TEMPAT

Verañjā

Sang Buddha menetap di Verañjā di bawah pohon nimba Naḷeru, tempat brahmana Verañja datang menemuinya.

Sinopsis singkat

Brahmana Verañja menuduh Buddha tidak menghormati para brahmana tua dan tidak memiliki berbagai kualitas baik. Buddha menjawab dengan menjelaskan bahwa tuduhan-tuduhan itu benar dalam arti yang berbeda: ia telah melampaui kenikmatan indria, mengajarkan ketidakberlakuan atas kejahatan, pemusnahan nafsu, dan seterusnya. Melalui perumpamaan anak ayam yang menetas, Buddha menunjukkan bahwa ia telah memecahkan cangkang ketidaktahuan dan mencapai pencerahan sempurna, sehingga ia layak disebut yang tertua di dunia. Brahmana itu akhirnya berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Saṅgha.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 18
an8.11:18.1

So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṁ khayañāṇāya cittaṁ abhininnāmesiṁ.

Ketika pikiranku terkonsentrasi demikian—murni, jernih, tanpa cela, bebas dari kekotoran, lunak, lentur, stabil, dan tak tergoyahkan—aku mengarahkannya menuju pengetahuan tentang berakhirnya kekotoran batin.

When my mind had immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—I extended it toward knowledge of the ending of defilements.

an8.11:18.2

So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ;

Aku memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah penderitaan' ... 'Ini adalah asal mula penderitaan' ... 'Ini adalah lenyapnya penderitaan' ... 'Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan'.

I truly understood: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.

an8.11:18.3

‘ime āsavā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavasamudayo’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavanirodho’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ.

Aku memahami sebagaimana adanya: 'Ini adalah kekotoran batin' ... 'Ini adalah asal mula kekotoran batin' ... 'Ini adalah lenyapnya kekotoran batin' ... 'Ini adalah jalan menuju lenyapnya kekotoran batin'.

I truly understood: ‘These are defilements’ … ‘This is the origin of defilements’ … ‘This is the cessation of defilements’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of defilements’.

an8.11:18.4

Tassa me evaṁ jānato evaṁ passato kāmāsavāpi cittaṁ vimuccittha, bhavāsavāpi cittaṁ vimuccittha, avijjāsavāpi cittaṁ vimuccittha.

Ketika aku mengetahui dan melihat demikian, pikiranku terbebas dari kekotoran nafsu indra, kekotoran keinginan untuk terlahir kembali, dan kekotoran kebodohan.

Knowing and seeing like this, my mind was freed from the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.

an8.11:18.5

Vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ ahosi.

Ketika terbebaskan, muncullah pengetahuan: 'Terbebaskan.'

When it was freed, I knew it was freed.

an8.11:18.6

‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti abbhaññāsiṁ.

Aku memahami: 'Kelahiran kembali telah berakhir; kehidupan suci telah dijalani; apa yang harus dilakukan telah dilakukan; tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.'

I understood: ‘Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.’

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.