Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
KENALI DUNIA AN 7.72
Kenali dunia dalam sutta ini
Sutta ini menggunakan perumpamaan yang sangat gamblang dan mengerikan untuk menekankan satu poin penting tentang kemurnian moral dalam kehidupan pertapaan. Saat membacanya, perhatikan bagaimana Sang Buddha membalikkan intuisi kita tentang apa yang lebih baik, dan renungkan mengapa ia menggunakan gambaran yang begitu ekstrem untuk menyampaikan ajarannya.
Sang Buddha sedang berkelana di negeri Kosala bersama para bhikkhu ketika Beliau melihat tumpukan api besar yang menyala. Beliau mengajukan serangkaian pertanyaan retoris yang membandingkan penderitaan fisik yang mengerikan dengan kenikmatan duniawi dan penerimaan penghormatan serta dukungan materi. Jawabannya mengejutkan: bagi seorang bhikkhu yang tidak bermoral, justru lebih baik mengalami siksaan fisik yang paling mengerikan sekalipun daripada menikmati kehormatan dan kebutuhan hidup dari umat, karena siksaan fisik hanya berakhir pada kematian, sedangkan penyalahgunaan dukungan umat berakibat kelahiran kembali di alam sengsara. Sutta ditutup dengan ajakan untuk berlatih dengan tekun demi kebaikan diri sendiri, orang lain, dan kedua belah pihak, serta dampak kuat yang ditimbulkannya pada para bhikkhu yang mendengarnya.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
“Aku nyatakan kepadamu, para bhikkhu, Aku beritahukan kepadamu, para bhikkhu, bahwa bagi orang yang tidak bermoral, yang berkarakter buruk, yang perilakunya tidak bersih, justru lebih baik jika seorang kuat memaksa membuka mulutnya dengan pasak besi panas dan memasukkan bola tembaga panas membara, menyala, dan berkobar, yang membakar bibir, mulut, lidah, tenggorokan, dan perut sebelum keluar dari bawah dengan isi perutnya.
“I declare this to you, mendicants, I announce this to you! It would be better for that unethical man to have a strong man force his mouth open with a hot iron spike and shove in a red-hot copper ball, burning, blazing, and glowing, that burns his lips, mouth, tongue, throat, and stomach before coming out below with his entrails.
Karena, para bhikkhu, dari peristiwa itu ia mungkin mengalami kematian atau penderitaan yang mendekati kematian, tetapi tidak akan menyebabkan ia, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam rendah, neraka.
Because that might result in death or deadly pain. But when his body breaks up, after death, it would not cause him to be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Tetapi ketika orang yang tidak bermoral, yang berkarakter buruk, yang perilakunya tidak bersih, menikmati makanan dana yang diberikan dengan keyakinan oleh para bangsawan kaya, brahmana kaya, atau perumah tangga kaya, hal itu membawa akibat buruk dan penderitaan baginya dalam waktu yang lama. Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam rendah, neraka.
But when such an unethical man enjoys almsfood given in faith by well-to-do aristocrats or brahmins or householders, that brings him lasting harm and suffering. When his body breaks up, after death, he’s reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
AN 7.72 · Sutta Perumpamaan Api Besar | Tiga Keranjang
