Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
Sutta Perumpamaan Api Besar
Sutta ini menggunakan perumpamaan yang sangat gamblang dan mengerikan untuk menekankan satu poin penting tentang kemurnian moral dalam kehidupan pertapaan. Saat membacanya, perhatikan bagaimana Sang Buddha membalikkan intuisi kita tentang apa yang lebih baik, dan renungkan mengapa ia menggunakan gambaran yang begitu ekstrem untuk menyampaikan ajarannya.
Sang Buddha sedang berkelana di negeri Kosala bersama para bhikkhu ketika Beliau melihat tumpukan api besar yang menyala. Beliau mengajukan serangkaian pertanyaan retoris yang membandingkan penderitaan fisik yang mengerikan dengan kenikmatan duniawi dan penerimaan penghormatan serta dukungan materi. Jawabannya mengejutkan: bagi seorang bhikkhu yang tidak bermoral, justru lebih baik mengalami siksaan fisik yang paling mengerikan sekalipun daripada menikmati kehormatan dan kebutuhan hidup dari umat, karena siksaan fisik hanya berakhir pada kematian, sedangkan penyalahgunaan dukungan umat berakibat kelahiran kembali di alam sengsara. Sutta ditutup dengan ajakan untuk berlatih dengan tekun demi kebaikan diri sendiri, orang lain, dan kedua belah pihak, serta dampak kuat yang ditimbulkannya pada para bhikkhu yang mendengarnya.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
katamaṁ nu kho varaṁ—yaṁ balavā puriso tattena ayosaṅkunā mukhaṁ vivaritvā tattaṁ lohaguḷaṁ ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ mukhe pakkhipeyya—taṁ tassa oṭṭhampi daheyya mukhampi daheyya jivhampi daheyya kaṇṭhampi daheyya urampi daheyya antampi antaguṇampi ādāya adhobhāgā nikkhameyya, yaṁ vā khattiyamahāsālānaṁ vā brāhmaṇamahāsālānaṁ vā gahapatimahāsālānaṁ vā saddhādeyyaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjeyyā”ti?
Manakah yang lebih baik—bahwa seorang kuat memaksa membuka mulutmu dengan pasak besi panas dan memasukkan bola tembaga panas membara, menyala, dan berkobar, yang membakar bibirmu, mulutmu, lidahmu, tenggorokanmu, dan perutmu sebelum keluar dari bawah sambil menyeret isi perutmu? Atau menikmati makanan dana yang diberikan dengan keyakinan oleh para bangsawan kaya, brahmana kaya, atau perumah tangga kaya?”
Which is better—to have a strong man force your mouth open with a hot iron spike and shove in a red-hot copper ball, burning, blazing, and glowing, that burns your lips, mouth, tongue, throat, and stomach before coming out below dragging your entrails? Or to enjoy almsfood given in faith by well-to-do aristocrats or brahmins or householders?”
“Etadeva, bhante, varaṁ—yaṁ khattiyamahāsālānaṁ vā brāhmaṇamahāsālānaṁ vā gahapatimahāsālānaṁ vā saddhādeyyaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjeyya, dukkhañhetaṁ, bhante, yaṁ balavā puriso tattena ayosaṅkunā mukhaṁ vivaritvā tattaṁ lohaguḷaṁ ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ mukhe pakkhipeyya—taṁ tassa oṭṭhampi daheyya mukhampi daheyya jivhampi daheyya kaṇṭhampi daheyya urampi daheyya antampi antaguṇampi ādāya adhobhāgaṁ nikkhameyyā”ti.
“Yang lebih baik, Bhante, adalah menikmati makanan dana yang diberikan dengan keyakinan oleh para bangsawan kaya, brahmana kaya, atau perumah tangga kaya. Karena sungguh menyakitkan jika seorang kuat memaksa membuka mulutku dengan pasak besi panas dan memasukkan bola tembaga panas membara, menyala, dan berkobar, yang membakar bibir, mulut, lidah, tenggorokan, dan perut sebelum keluar dari bawah sambil menyeret isi perut.”
“Sir, it would be much better to enjoy almsfood given in faith by well-to-do aristocrats or brahmins or householders. For it would be painful to have a strong man force your mouth open with a hot iron spike and shove in a red-hot copper ball, burning, blazing, and glowing, that burns your lips, mouth, tongue, throat, and stomach before coming out below dragging your entrails.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.