an7.61:13.1
“Idha, moggallāna, bhikkhuno sutaṁ hoti:
“Di sini, Moggallāna, seorang bhikkhu telah mendengar:
“Take a mendicant who has heard:
BAGIAN 13
an7.61:13.2
‘sabbe dhammā nālaṁ abhinivesāyā’ti;
‘Segala sesuatu tidak layak untuk dilekati.’
‘Nothing is worth insisting on.’
an7.61:13.3
evañcetaṁ, moggallāna, bhikkhuno sutaṁ hoti:
Dan demikianlah, Moggallāna, bhikkhu itu telah mendengar:
When a mendicant has heard that
an7.61:13.4
‘sabbe dhammā nālaṁ abhinivesāyā’ti.
‘Segala sesuatu tidak layak untuk dilekati.’
nothing is worth insisting on,
an7.61:13.5
So sabbaṁ dhammaṁ abhijānāti, sabbaṁ dhammaṁ abhiññāya sabbaṁ dhammaṁ parijānāti. Sabbaṁ dhammaṁ pariññāya yaṁ kiñci vedanaṁ vediyati sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā.
Ia memahami sepenuhnya segala sesuatu. Setelah memahami sepenuhnya segala sesuatu, ia mengetahui sepenuhnya segala sesuatu. Setelah mengetahui sepenuhnya segala sesuatu, perasaan apa pun yang ia alami—menyenangkan, menyakitkan, atau netral—
they directly know all things. Directly knowing all things, they completely understand all things. Completely understanding all things, when they experience any kind of feeling—pleasant, unpleasant, or neutral—
an7.61:13.6
So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharati, virāgānupassī viharati, nirodhānupassī viharati, paṭinissaggānupassī viharati.
ia berdiam dengan merenungkan ketidak-kekalan dalam perasaan-perasaan itu, merenungkan peluruhan, merenungkan lenyapnya, merenungkan pelepasan.
they meditate observing impermanence, dispassion, cessation, and letting go in those feelings.
an7.61:13.7
So tāsu vedanāsu aniccānupassī viharanto virāgānupassī viharanto nirodhānupassī viharanto paṭinissaggānupassī viharanto na kiñci loke upādiyati,
Dengan berdiam merenungkan ketidak-kekalan, peluruhan, lenyapnya, dan pelepasan dalam perasaan-perasaan itu, ia tidak melekat pada apa pun di dunia ini.
Meditating in this way, they don’t grasp at anything in the world.
an7.61:13.8
anupādiyaṁ na paritassati, aparitassaṁ paccattaṁyeva parinibbāyati.
Tidak melekat, ia tidak menjadi cemas. Tidak cemas, ia mencapai padamnya (nibbāna) dalam dirinya sendiri.
Not grasping, they’re not anxious. Not being anxious, they personally become extinguished.
an7.61:13.9
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.
Ia memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.’
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
an7.61:13.10
Ettāvatā kho, moggallāna, bhikkhu saṅkhittena taṇhāsaṅkhayavimutto hoti accantaniṭṭho accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussānan”ti.
Demikianlah, Moggallāna, secara ringkas, seorang bhikkhu terbebas melalui padamnya nafsu keinginan, telah mencapai tujuan akhir, keamanan tertinggi dari belenggu, kehidupan suci yang sempurna, akhir yang sempurna, dan yang terbaik di antara para dewa dan manusia.”
That’s how I briefly define a mendicant who is freed through the ending of craving, who has reached the ultimate end, the ultimate sanctuary from the yoke, the ultimate spiritual life, the ultimate goal, and is best among gods and humans.”
an7.61:13.11
Aṭṭhamaṁ.
Kedelapan.