Sutta Tentang Tidak Ada yang Perlu Disembunyikan
Sutta ini mengajak kita merenungkan tentang fondasi kepercayaan diri sejati. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menggambarkan kemurnian dan ketidaktercelaan seorang Tathāgata, yang menjadi dasar ketenangan dan keberanian-Nya yang sempurna.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu tentang empat hal yang tidak perlu dijaga atau disembunyikan oleh seorang Tathāgata, yaitu kemurnian perilaku jasmani, ucapan, pikiran, dan mata pencaharian. Beliau juga memaparkan tiga hal yang membuat seorang Tathāgata tidak tercela: pengajaran Dhamma yang baik, penjelasan jalan menuju Nibbāna yang jelas, dan keberhasilan banyak siswa dalam merealisasikan kebebasan. Karena hal-hal ini, Sang Buddha berdiam dengan aman, tanpa ketakutan, dan percaya diri.
Supaññattā kho pana me, bhikkhave, sāvakānaṁ nibbānagāminī paṭipadā.
Para bhikkhu, aku telah dengan jelas menjelaskan jalan menuju Nibbāna bagi para siswa.
I have clearly described the practice that leads to extinguishment for my disciples.
Yathāpaṭipannā mama sāvakā āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
Dengan berlatih sesuai dengan itu, para siswaku, melalui hancurnya kekotoran batin, merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan mereka berdiam setelah menyaksikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini.
Practicing in accordance with this, my disciples realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Tatra vata maṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṁ sahadhammena paṭicodessati:
Di sini, para bhikkhu, aku tidak melihat alasan bagi siapa pun—baik petapa, brahmana, dewa, Māra, atau Brahmā, atau siapa pun di dunia ini—untuk secara sah menegurku, dengan mengatakan:
I see no reason for anyone—whether ascetic, brahmin, god, Māra, or the Divinity, or anyone else in the world—to legitimately scold me, saying:
‘itipi te na supaññattā sāvakānaṁ nibbānagāminī paṭipadā. Yathāpaṭipannā tava sāvakā āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharantī’ti.
‘Karena alasan demikian, engkau belum dengan jelas menjelaskan jalan menuju Nibbāna bagi para siswa. Dengan berlatih sesuai dengan itu, para siswamu, melalui hancurnya kekotoran batin … merealisasikan … dan berdiam setelah menyaksikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini.’
‘For such reasons you haven’t clearly described the practice that leads to extinguishment for your disciples.’
Nimittametaṁ, bhikkhave, na samanupassāmi.
Para bhikkhu, aku tidak melihat alasan demikian.
Etamahaṁ, bhikkhave, nimittaṁ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
Karena aku tidak melihat alasan demikian, para bhikkhu, aku berdiam dengan aman, tanpa ketakutan, dan percaya diri.
Since I see no such reason, I live secure, fearless, and self-assured.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
