Sutta tentang Hal-Hal yang Tidak Dinyatakan
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana pikiran kita terikat pada pertanyaan-pertanyaan metafisik yang tidak dapat dijawab, dan bagaimana kebebasan sejati justru muncul dari memahami proses munculnya pandangan dan kemelekatan, bukan dari memilih salah satu jawaban.
Seorang bhikkhu bertanya kepada Buddha tentang sebab seorang siswa mulia yang terpelajar tidak ragu terhadap hal-hal yang tidak dinyatakan, seperti apakah Tathāgata ada setelah kematian. Buddha menjelaskan bahwa keraguan itu muncul dari pandangan, dan dengan memahami serta melenyapkan pandangan, siswa mulia terbebas dari keraguan dan tidak gentar. Sutta ini menegaskan bahwa empat proposisi tentang Tathāgata setelah kematian adalah bentuk dari pandangan, nafsu, persepsi, konsepsi, proliferasi, kemelekatan, dan penyesalan.
Sutavā ca kho, bhikkhu, ariyasāvako vippaṭisāraṁ pajānāti, vippaṭisārasamudayaṁ pajānāti, vippaṭisāranirodhaṁ pajānāti, vippaṭisāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti.
Tetapi seorang siswa mulia yang terpelajar, bhikkhu, memahami penyesalan, memahami asal-mula penyesalan, memahami lenyapnya penyesalan, memahami jalan menuju lenyapnya penyesalan.
A learned noble disciple does understand regrets, their origin, their cessation, and the practice that leads to their cessation.
Tassa so vippaṭisāro nirujjhati, so parimuccati jātiyā …pe… ‘… dukkhasmā’ti vadāmi.
Maka penyesalannya lenyap; ia terbebas dari kelahiran, usia tua, dan kematian, dari duka, ratapan, penderitaan, kesedihan, dan keputusasaan. Ia terbebas dari penderitaan, demikianlah Aku katakan.
And so their regrets cease. They’re freed from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They’re freed from suffering, I say.
Evaṁ jānaṁ kho, bhikkhu, sutavā ariyasāvako evaṁ passaṁ ‘hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na byākaroti …pe…
Dengan mengetahui dan melihat demikian, bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar tidak menyatakan: ‘Sang Tathāgata ada setelah kematian’ …
Knowing and seeing this, a learned noble disciple does not answer: ‘A realized one still exists after death’ …
‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na byākaroti.
tidak menyatakan: ‘Sang Tathāgata bukan ada maupun bukan tidak ada setelah kematian.’
‘A realized one neither still exists nor no longer exists after death.’
Evaṁ jānaṁ kho, bhikkhu, sutavā ariyasāvako evaṁ passaṁ evaṁ abyākaraṇadhammo hoti abyākatavatthūsu.
Dengan mengetahui dan melihat demikian, bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar adalah seorang yang tidak menyatakan apa pun mengenai hal-hal yang tidak dinyatakan.
Knowing and seeing this, a learned noble disciple does not declare the undeclared points.
Evaṁ jānaṁ kho, bhikkhu, sutavā ariyasāvako evaṁ passaṁ na chambhati, na kampati, na vedhati, na santāsaṁ āpajjati abyākatavatthūsu.
Dengan mengetahui dan melihat demikian, bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar tidak gentar, tidak gemetar, tidak bergetar, tidak mengalami ketakutan mengenai hal-hal yang tidak dinyatakan.
Knowing and seeing this, a learned noble disciple doesn’t shake, tremble, quake, or get nervous regarding the undeclared points.
Ayaṁ kho, bhikkhu, hetu ayaṁ paccayo yena sutavato ariyasāvakassa vicikicchā nuppajjati abyākatavatthūsū”ti.
Inilah, bhikkhu, sebab dan alasan mengapa seorang siswa mulia yang terpelajar tidak menimbulkan keraguan mengenai hal-hal yang tidak dinyatakan.”
This is the cause, this is the reason why a learned noble disciple has no doubts regarding the undeclared points.”
Paṭhamaṁ.
Pertama.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
