Sutta tentang Hal-Hal yang Tidak Dinyatakan
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana pikiran kita terikat pada pertanyaan-pertanyaan metafisik yang tidak dapat dijawab, dan bagaimana kebebasan sejati justru muncul dari memahami proses munculnya pandangan dan kemelekatan, bukan dari memilih salah satu jawaban.
Seorang bhikkhu bertanya kepada Buddha tentang sebab seorang siswa mulia yang terpelajar tidak ragu terhadap hal-hal yang tidak dinyatakan, seperti apakah Tathāgata ada setelah kematian. Buddha menjelaskan bahwa keraguan itu muncul dari pandangan, dan dengan memahami serta melenyapkan pandangan, siswa mulia terbebas dari keraguan dan tidak gentar. Sutta ini menegaskan bahwa empat proposisi tentang Tathāgata setelah kematian adalah bentuk dari pandangan, nafsu, persepsi, konsepsi, proliferasi, kemelekatan, dan penyesalan.
Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian seorang bhikkhu mendatangi Sang Bhagavā, mendekat, memberi hormat kepada Sang Bhagavā, lalu duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, bhikkhu itu berkata kepada Sang Bhagavā:
Then a mendicant went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
“ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo yena sutavato ariyasāvakassa vicikicchā nuppajjati abyākatavatthūsū”ti?
"Apakah, Bhante, sebab dan alasan mengapa seorang siswa mulia yang terpelajar tidak menimbulkan keragu-raguan mengenai hal-hal yang tidak dinyatakan?"
“Sir, what is the cause, what is the reason why a learned noble disciple has no doubts regarding the undeclared points?”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
