Sutta tentang Persepsi (Kedua)
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana cara kita memandang dunia dan diri sendiri. Mari kita simak bagaimana Buddha merinci tujuh persepsi yang dapat mengubah cara pandang tersebut, dan bagaimana kita bisa menilai apakah latihan kita sudah berjalan dengan benar.
Sutta ini membahas tujuh persepsi (saññā) yang jika dikembangkan dan dilatih akan membuahkan hasil besar dan berpuncak pada tanpa-kematian (amata). Buddha menguraikan masing-masing persepsi secara terperinci, menjelaskan manfaat spesifiknya dalam melepaskan kemelekatan, serta memberikan cara bagi para bhikkhu untuk mengevaluasi kemajuan latihan mereka sendiri.
Sace, bhikkhave, bhikkhuno āhāre paṭikūlasaññāparicitena cetasā bahulaṁ viharato rasataṇhāya cittaṁ anusandahati appaṭikulyatā saṇṭhāti;
Para bhikkhu, jika ketika seorang bhikkhu berdiam dengan pikiran yang sering diperkuat oleh persepsi tentang kejijikan pada makanan, pikirannya masih bersandar pada kehausan akan rasa dan tidak timbul rasa jijik;
veditabbametaṁ, bhikkhave, bhikkhunā ‘abhāvitā me āhāre paṭikūlasaññā, natthi me pubbenāparaṁ viseso, appattaṁ me bhāvanābalan’ti.
maka, para bhikkhu, bhikkhu itu harus mengetahui: ‘Persepsi tentang kejijikan pada makanan belum kukembangkan, tidak ada bagiku kemajuan dari sebelumnya, dan kekuatan pengembangan belum kucapai.’
Itiha tattha sampajāno hoti.
Dengan demikian ia menjadi waspada dalam hal itu.
Sace pana, bhikkhave, bhikkhuno āhāre paṭikūlasaññāparicitena cetasā bahulaṁ viharato rasataṇhāya cittaṁ patilīyati …pe… upekkhā vā pāṭikulyatā vā saṇṭhāti;
Tetapi, para bhikkhu, jika ketika seorang bhikkhu berdiam dengan pikiran yang sering diperkuat oleh persepsi tentang kejijikan pada makanan, pikirannya menarik diri dari kehausan akan rasa … dan keseimbangan batin atau rasa jijik terhadap kehausan itu menjadi kokoh;
veditabbametaṁ, bhikkhave, bhikkhunā ‘subhāvitā me āhāre paṭikūlasaññā, atthi me pubbenāparaṁ viseso, pattaṁ me bhāvanābalan’ti.
Para bhikkhu, seorang bhikkhu harus mengetahui hal ini: ‘Persepsi tentang kejijikan pada makanan telah kukembangkan dengan baik; bagiku ada kemajuan dari sebelumnya ke sesudahnya; kekuatan pengembangan telah kucapai.’
Itiha tattha sampajāno hoti.
Demikianlah ia menjadi penuh kesadaran di sana.
‘Āhāre paṭikūlasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā’ti,
‘Persepsi tentang kejijikan pada makanan, para bhikkhu, jika dikembangkan dan dilatih secara berulang-ulang, akan membuahkan hasil besar, bermanfaat besar, berakar pada tanpa-kematian, dan berakhir pada tanpa-kematian.’
iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
Itulah yang Kukatakan, dan inilah alasannya Aku mengatakannya.
That’s what I said, and this is why I said it.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
