Khotbah tentang Raungan Singa
Sutta ini mengajak kita merenungkan fondasi klaim otoritas seorang Buddha. Alih-alih sekadar daftar kemampuan, perhatikan bagaimana setiap kekuatan berkaitan dengan pemahaman mendalam tentang realitas, dan bagaimana konsentrasi menjadi kunci untuk mengakses pengetahuan-pengetahuan tersebut.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan enam kekuatan khas seorang Tathāgata yang menjadi landasan-Nya untuk mengaku tempat tertinggi, mengaumkan raungan singa di tengah kumpulan, dan memutar roda Brahma. Keenam kekuatan itu adalah memahami yang mungkin dan tidak mungkin, akibat perbuatan, kekotoran dan pembersihan dalam jhāna, mengingat kehidupan lampau, melihat kematian dan kelahiran kembali makhluk, serta hancurnya noda-noda. Di akhir pembahasan, Beliau menegaskan bahwa pengetahuan sejati atas keenam hal ini hanya mungkin bagi mereka yang memiliki konsentrasi, bukan yang tanpa konsentrasi.
Tatra ce, bhikkhave, pare tathāgataṁ ṭhānañca ṭhānato aṭṭhānañca aṭṭhānato yathābhūtaṁ ñāṇena upasaṅkamitvā pañhaṁ pucchanti.
Jika, para bhikkhu, orang lain mendatangi Tathāgata dan bertanya tentang pengetahuan sejati Beliau mengenai yang mungkin sebagai mungkin dan yang tidak mungkin sebagai tidak mungkin,
If others come to the Realized One and ask questions about his true knowledge of the possible as possible and the impossible as impossible,
Yathā yathā, bhikkhave, tathāgatassa ṭhānañca ṭhānato aṭṭhānañca aṭṭhānato yathābhūtaṁ ñāṇaṁ viditaṁ tathā tathā tesaṁ tathāgato ṭhānañca ṭhānato aṭṭhānañca aṭṭhānato yathābhūtaṁ ñāṇena pañhaṁ puṭṭho byākaroti.
maka sebagaimana Tathāgata telah mengetahui dengan benar yang mungkin sebagai mungkin dan yang tidak mungkin sebagai tidak mungkin, demikianlah Beliau menjawab pertanyaan mereka dengan pengetahuan sejati itu.
the Realized One answers them in whatever manner he has truly known it.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
