AN 6.63 · Sutta Penembus | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah sebuah peta jalan yang sistematis. Mari kita telusuri bagaimana Sang Buddha membedah enam fondasi pengalaman kita—dari kenikmatan indria hingga penderitaan—dengan kerangka yang sama, untuk melihat bagaimana pemahaman yang mendalam menjadi kunci pembebasan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang 'penjelasan Dhamma yang menembus' (nibbedhikapariyāya). Beliau menguraikan enam hal mendasar—kenikmatan indria, perasaan, persepsi, noda batin, perbuatan, dan penderitaan—masing-masing dengan enam aspek: harus dipahami, sumbernya, keragamannya, akibatnya, lenyapnya, dan jalan menuju lenyapnya. Penjelasan ini menegaskan bahwa pemahaman mendalam atas keenam hal ini mengarah pada kehidupan spiritual yang menembus, yang berpuncak pada lenyapnya penderitaan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 8

an6.63:8.1 ‘Sensual pleasures should be known. And their source, diversity, result, cessation, and the practice that leads to their cessation should be known.’ That’s what I said,

an6.63:8.2 but why did I say it?

an6.63:8.3 There are these five kinds of sensual stimulation.

an6.63:8.4 Sights known by the eye, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.

an6.63:8.5 Sounds known by the ear …

an6.63:8.6 Smells known by the nose …

an6.63:8.7 Tastes known by the tongue …

an6.63:8.8 Touches known by the body, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.

an6.63:8.9 However, these are not sensual pleasures. In the training of the Noble One they’re called ‘kinds of sensual stimulation’.

an6.63:8.10 Greedy intention is a person’s sensual pleasure.

an6.63:8.11 The world’s pretty things aren’t sensual pleasures.

an6.63:8.12 Greedy intention is a person’s sensual pleasure.

an6.63:8.13 The world’s pretty things stay just as they are,

an6.63:8.14 but the attentive remove desire for them.