Sutta tentang Noda-noda Batin
Sutta ini mengajak kita melihat bahwa praktik spiritual bukan hanya tentang meditasi, tetapi juga tentang kebijaksanaan dalam keseharian—mulai dari menjaga mata dan telinga, menggunakan jubah dan makanan dengan tujuan yang benar, hingga menghindari bahaya dan mengembangkan kualitas batin.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan enam cara seorang bhikkhu melenyapkan noda-noda batin (āsava) sehingga ia layak menerima persembahan dan menjadi ladang jasa yang tiada taranya bagi dunia. Keenam cara tersebut adalah dengan pengendalian indra, penggunaan kebutuhan hidup secara bijaksana, ketahanan terhadap kondisi sulit, penghindaran bahaya, pelenyapan pikiran buruk, dan pengembangan faktor-faktor pencerahan.
Katame ca, bhikkhave, āsavā saṁvarā pahātabbā ye saṁvarena pahīnā honti?
Dan apakah, para bhikkhu, noda-noda batin yang seharusnya ditinggalkan melalui pengendalian, yang telah ditinggalkan dengan pengendalian?
And what are the defilements that should be given up by restraint?
Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso cakkhundriyasaṁvarasaṁvuto viharati.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu dengan merenungkan secara bijaksana, berdiam dengan mengendalikan indra mata.
Take a mendicant who, reflecting rationally, lives restraining the eye faculty.
Yaṁ hissa, bhikkhave, cakkhundriyasaṁvaraṁ asaṁvutassa viharato uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, cakkhundriyasaṁvaraṁ saṁvutassa viharato evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
Karena, para bhikkhu, bagi seseorang yang berdiam tanpa mengendalikan indra mata, noda-noda batin yang menyusahkan dan membara mungkin muncul; tetapi bagi seseorang yang berdiam dengan mengendalikan indra mata, noda-noda batin yang menyusahkan dan membara itu tidak muncul.
For the distressing and feverish defilements that might arise in someone who lives without restraint of the eye faculty do not arise when there is such restraint.
Paṭisaṅkhā yoniso sotindriya …pe…
Dengan merenungkan secara bijaksana, ia berdiam dengan mengendalikan indra telinga …
Reflecting rationally, they live restraining the ear faculty …
ghānindriya …
indra hidung …
the nose faculty …
jivhindriya …
indra lidah …
the tongue faculty …
kāyindriya …
indra badan …
the body faculty …
manindriyasaṁvarasaṁvuto viharati.
ia berdiam dengan mengendalikan indra pikiran.
the mind faculty.
Yaṁ hissa, bhikkhave, manindriyasaṁvaraṁ asaṁvutassa viharato uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, manindriyasaṁvaraṁ saṁvutassa viharato evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
Karena, para bhikkhu, bagi seseorang yang berdiam tanpa mengendalikan indra pikiran, noda-noda batin yang menyusahkan dan membara mungkin muncul; tetapi bagi seseorang yang berdiam dengan mengendalikan indra pikiran, noda-noda batin yang menyusahkan dan membara itu tidak muncul.
For the distressing and feverish defilements that might arise in someone who lives without restraint of the mind faculty do not arise when there is such restraint.
Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā saṁvarā pahātabbā ye saṁvarena pahīnā honti.
Inilah, para bhikkhu, yang disebut noda-noda yang harus dilenyapkan dengan pengendalian, yaitu noda-noda yang telah dilenyapkan melalui pengendalian.
These are called the defilements that should be given up by restraint.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
