an6.48:3.1
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
Bagaimana menurutmu, brahmana,
What do you think, brahmin?
BAGIAN 3
an6.48:3.2
santaṁ vā ajjhattaṁ dosaṁ …pe…
ketika kebencian ada di dalam dirimu …
When there’s hate …
an6.48:3.3
santaṁ vā ajjhattaṁ mohaṁ …pe…
ketika delusi ada di dalam dirimu …
delusion …
an6.48:3.4
santaṁ vā ajjhattaṁ kāyasandosaṁ …pe…
ketika kekotoran yang mengarah pada perbuatan jasmani ada di dalam dirimu …
corruption that leads to physical deeds …
an6.48:3.5
santaṁ vā ajjhattaṁ vacīsandosaṁ …pe…
ketika kekotoran yang mengarah pada ucapan ada di dalam dirimu …
corruption that leads to speech …
an6.48:3.6
santaṁ vā ajjhattaṁ manosandosaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ manosandoso’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ manosandosaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ manosandoso’ti pajānāsī”ti?
ketika kekotoran yang mengarah pada perbuatan mental ada di dalam dirimu, apakah engkau mengetahui, ‘Ada kekotoran yang mengarah pada perbuatan mental di dalam diriku’? Dan ketika kekotoran yang mengarah pada perbuatan mental tidak ada di dalam dirimu, apakah engkau mengetahui, ‘Tidak ada kekotoran yang mengarah pada perbuatan mental di dalam diriku’?”
When there’s corruption that leads to mental deeds in you, do you understand ‘I have corruption that leads to mental deeds in me’? And when there’s no corruption that leads to mental deeds in you, do you understand ‘I have no corruption that leads to mental deeds in me’?”
an6.48:3.7
“Evaṁ, bho”.
“Ya, Yang Mulia.”
“Yes, sir.”
an6.48:3.8
“Yaṁ kho tvaṁ, brāhmaṇa, santaṁ vā ajjhattaṁ manosandosaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ manosandoso’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ manosandosaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ manosandoso’ti pajānāsi—
“Karena engkau mengetahui, brahmana, bahwa jika ada kekotoran batin dalam dirimu, engkau menyadari, ‘Ada kekotoran batin dalam diriku’; atau jika tidak ada kekotoran batin dalam dirimu, engkau menyadari, ‘Tidak ada kekotoran batin dalam diriku’—
“Since you know this,
an6.48:3.9
evaṁ kho, brāhmaṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti.
demikianlah, brahmana, Dhamma ini terlihat langsung, tidak terikat waktu, mengundang untuk diselidiki, dapat diterapkan, dan dapat diketahui sendiri oleh para bijaksana.”
this is how the teaching is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.”