Pāricariyānuttariyañca kathaṁ hoti?
Tetapi bagaimanakah keunggulan pelayanan itu?
But what of the unsurpassable service?
Yang Tak Tertandingi
Sutta ini mengajak kita merenungkan apa yang benar-benar berharga dalam hidup. Perhatikan bagaimana Sang Buddha tidak merendahkan hal-hal duniawi sepenuhnya—Beliau mengakuinya—tetapi menunjukkan bahwa ada yang jauh lebih tinggi nilainya.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan enam hal yang tak tertandingi (anuttariya): melihat, mendengar, memperoleh, berlatih, melayani, dan merenungkan. Beliau membandingkan setiap hal yang tak tertandingi dengan versi duniawinya yang rendah, lalu menunjukkan bahwa versi yang sesungguhnya tak tertandingi adalah yang berhubungan dengan Tathāgata atau siswa-siswanya, yang mengarah pada pemurnian batin dan realisasi Nibbāna.
Pāricariyānuttariyañca kathaṁ hoti?
Tetapi bagaimanakah keunggulan pelayanan itu?
But what of the unsurpassable service?
Idha, bhikkhave, ekacco khattiyampi paricarati, brāhmaṇampi paricarati, gahapatimpi paricarati, uccāvacaṁ vā pana paricarati, samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā micchādiṭṭhikaṁ micchāpaṭipannaṁ paricarati.
Di sini, para bhikkhu, seseorang melayani seorang khattiya, melayani seorang brahmana, melayani seorang perumah tangga, atau melayani berbagai macam orang; atau ia melayani petapa dan brahmana yang berpandangan salah dan berperilaku salah.
Some people serve an aristocrat, a brahmin, a householder, or a diverse spectrum of people; or they serve ascetics and brahmins of wrong view and wrong practice.
Atthesā, bhikkhave, pāricariyā; nesā natthīti vadāmi.
Pelayanan itu ada, para bhikkhu, Aku tidak mengatakan tidak ada.
There is such service, I don’t deny it.
Sā ca kho esā, bhikkhave, pāricariyā hīnā gammā pothujjanikā anariyā anatthasaṁhitā, na nibbidāya …pe… na nibbānāya saṁvattati.
Akan tetapi, pelayanan itu, para bhikkhu, adalah rendah, bersifat duniawi, milik kaum awam, tidak mulia, tidak bermanfaat, dan tidak mengarah pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna.
That service … doesn’t lead to extinguishment.
Yo ca kho, bhikkhave, tathāgataṁ vā tathāgatasāvakaṁ vā paricarati niviṭṭhasaddho niviṭṭhapemo ekantagato abhippasanno, etadānuttariyaṁ, bhikkhave, pāricariyānaṁ sattānaṁ visuddhiyā sokaparidevānaṁ samatikkamāya dukkhadomanassānaṁ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṁ tathāgataṁ vā tathāgatasāvakaṁ vā paricarati niviṭṭhasaddho niviṭṭhapemo ekantagato abhippasanno.
Tetapi, para bhikkhu, ketika seseorang melayani Sang Tathāgata atau siswa Sang Tathāgata, dengan keyakinan yang mantap, kasih sayang yang mantap, yang telah mencapai kepastian, dan berkeyakinan penuh—inilah keunggulan di antara pelayanan-pelayanan, para bhikkhu, yang mengarah pada pemurnian makhluk-makhluk, pada melampaui duka dan ratapan, pada padamnya penderitaan dan ketidak-senangan, pada pencapaian jalan yang benar, pada realisasi Nibbāna, yaitu melayani Sang Tathāgata atau siswa Sang Tathāgata, dengan keyakinan yang mantap, kasih sayang yang mantap, yang telah mencapai kepastian, dan berkeyakinan penuh.
The unsurpassable service is when someone with settled faith and fondness, sure and devoted, serves a Realized One or their disciple. …
Idaṁ vuccati, bhikkhave, pāricariyānuttariyaṁ.
Ini, para bhikkhu, disebut keunggulan pelayanan.
This is called the unsurpassable service.
Iti dassanānuttariyaṁ, savanānuttariyaṁ, lābhānuttariyaṁ, sikkhānuttariyaṁ, pāricariyānuttariyaṁ.
Demikianlah penglihatan yang tak terlampaui, pendengaran yang tak terlampaui, perolehan yang tak terlampaui, pelatihan yang tak terlampaui, dan pelayanan yang tak terlampaui.
Such is the unsurpassable seeing, listening, acquisition, training, and service.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.