Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako dhammaṁ anussarati:
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang siswa mulia merenungkan Dhamma:
Furthermore, a noble disciple recollects the teaching:
Khotbah tentang Landasan Perenungan
Sutta ini menawarkan praktik sederhana namun mendalam: mengingat kualitas-kualitas luhur untuk menenangkan batin. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merinci enam landasan perenungan ini dan bagaimana masing-masing dapat membawa pikiran pada kejernihan.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha mengajarkan enam landasan perenungan (anussatiṭṭhāna) yang dapat digunakan oleh seorang siswa mulia untuk menenangkan pikiran dan memurnikan batin. Keenam landasan tersebut adalah merenungkan Buddha, Dhamma, Saṅgha, moralitas sendiri, kedermawanan sendiri, dan para dewa. Dengan merenungkan masing-masing landasan ini, pikiran terbebas sementara dari keserakahan, kebencian, dan delusi, sehingga makhluk dapat menjadi bersih.
Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako dhammaṁ anussarati:
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang siswa mulia merenungkan Dhamma:
Furthermore, a noble disciple recollects the teaching:
‘svākkhāto bhagavatā dhammo …pe… paccattaṁ veditabbo viññūhī’ti.
‘Dhamma telah dibabarkan dengan baik oleh Sang Bhagavā … dapat diketahui sendiri oleh para bijaksana.’
‘The teaching is well explained by the Buddha—apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.’
Yasmiṁ, bhikkhave, samaye ariyasāvako dhammaṁ anussarati, nevassa tasmiṁ samaye rāgapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṁ cittaṁ hoti;
Ketika, para bhikkhu, seorang siswa mulia merenungkan Dhamma, pada saat itu pikirannya tidak dikuasai oleh nafsu, tidak dikuasai oleh kebencian, tidak dikuasai oleh delusi;
When a noble disciple recollects the teaching their mind is not full of greed, hate, and delusion. …
ujugatamevassa tasmiṁ samaye cittaṁ hoti, nikkhantaṁ muttaṁ vuṭṭhitaṁ gedhamhā.
pada saat itu pikirannya lurus, telah meninggalkan, terbebas, dan muncul dari ketamakan.
‘Gedho’ti kho, bhikkhave, pañcannetaṁ kāmaguṇānaṁ adhivacanaṁ.
‘Ketamakan,’ para bhikkhu, adalah sebutan untuk lima jenis kenikmatan indria.
Idampi kho, bhikkhave, ārammaṇaṁ karitvā evam’idhekacce sattā visujjhanti.
Dengan menjadikan ini sebagai landasan, para bhikkhu, sebagian makhluk menjadi murni dengan cara ini.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.