Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
Khotbah tentang Pedagang Ikan
Dalam sutta ini, Sang Buddha menggunakan contoh nyata dari kehidupan sehari-hari untuk menunjukkan konsekuensi dari tindakan membunuh. Mari kita simak bagaimana Beliau mengajarkan tentang bahaya pikiran jahat dan mata pencaharian yang salah.
Sang Buddha sedang berkelana di negeri Kosala bersama para bhikkhu ketika melihat seorang pedagang ikan yang menjual ikan hasil bunuhannya sendiri. Beliau bertanya kepada para bhikkhu apakah mereka pernah melihat atau mendengar seorang pedagang ikan, tukang jagal, atau pemburu yang menjadi kaya raya karena pekerjaannya. Setelah mereka menjawab tidak, Beliau menjelaskan bahwa memandang makhluk yang dituntun ke pembantaian dengan pikiran jahat akan membawa akibat buruk dan kelahiran kembali di alam sengsara.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
api nu tumhehi diṭṭhaṁ vā sutaṁ vā:
pernahkah kalian melihat atau mendengar
Have you ever seen or heard
‘orabbhiko …pe…
tentang tukang jagal domba …
of a butcher of sheep …
sūkariko …pe…
tukang jagal babi …
a butcher of pigs …
sākuṇiko …pe…
tukang jagal unggas …
a butcher of poultry …
māgaviko mage vadhitvā vadhitvā vikkiṇamāno tena kammena tena ājīvena hatthiyāyī vā assayāyī vā rathayāyī vā yānayāyī vā bhogabhogī vā mahantaṁ vā bhogakkhandhaṁ ajjhāvasanto’”ti?
atau pemburu rusa yang menjual rusa yang ia bunuh sendiri, yang karena pekerjaan dan mata pencaharian itu, ia dapat bepergian dengan gajah, kuda, kereta, atau kendaraan, atau menikmati kekayaan, atau hidup dari kekayaan yang besar?”
or a deer-hunter selling deer which he killed himself who, by means of that work and livelihood, got to travel by elephant, horse, chariot, or vehicle, or to enjoy wealth, or to live off a large fortune?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
“Sādhu, bhikkhave.
“Bagus, para bhikkhu.
“Good, mendicants!
Mayāpi kho etaṁ, bhikkhave, neva diṭṭhaṁ na sutaṁ:
Aku pun, para bhikkhu, belum pernah melihat atau mendengar hal demikian:
I too have never seen or heard of such a thing.
‘māgaviko mage vadhitvā vadhitvā vikkiṇamāno tena kammena tena ājīvena hatthiyāyī vā assayāyī vā rathayāyī vā yānayāyī vā bhogabhogī vā mahantaṁ vā bhogakkhandhaṁ ajjhāvasanto’ti.
‘pemburu rusa yang menjual rusa yang ia bunuh sendiri, yang karena pekerjaan dan mata pencaharian itu, ia dapat bepergian dengan gajah, kuda, kereta, atau kendaraan, atau menikmati kekayaan, atau hidup dari kekayaan yang besar.’
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
Te hi so, bhikkhave, mage vajjhe vadhāyupanīte pāpakena manasānupekkhati, tasmā so neva hatthiyāyī hoti na assayāyī na rathayāyī na yānayāyī na bhogabhogī, na mahantaṁ bhogakkhandhaṁ ajjhāvasati.
Karena, para bhikkhu, ketika rusa-rusa itu dituntun menuju pembantaian, ia memandang mereka dengan pikiran jahat. Oleh karena itu, ia tidak dapat bepergian dengan gajah, tidak dengan kuda, tidak dengan kereta, tidak dengan kendaraan, tidak menikmati kekayaan, dan tidak hidup dari kekayaan yang besar.
Because when the deer are led to the slaughter he regards them with bad intentions.
Te hi nāma so, bhikkhave, tiracchānagate pāṇe vajjhe vadhāyupanīte pāpakena manasānupekkhamāno neva hatthiyāyī bhavissati na assayāyī na rathayāyī na yānayāyī na bhogabhogī, na mahantaṁ bhogakkhandhaṁ ajjhāvasissati.
Jika ia, para bhikkhu, dengan memandang makhluk-makhluk yang terlahir di alam binatang yang dituntun menuju pembantaian dengan pikiran jahat, tidak dapat bepergian dengan gajah, tidak dengan kuda, tidak dengan kereta, tidak dengan kendaraan, tidak menikmati kekayaan, dan tidak hidup dari kekayaan yang besar.
By regarding even animals led to the slaughter with bad intentions he did not get to travel by elephant, horse, chariot, or vehicle, or to enjoy wealth, or to live off a large fortune.
Ko pana vādo yaṁ manussabhūtaṁ vajjhaṁ vadhāyupanītaṁ pāpakena manasānupekkhati.
Terlebih lagi, betapa buruknya seseorang yang memandang makhluk manusia yang dibawa ke tempat penyembelihan dengan pikiran jahat!
How much worse is someone who regards human beings brought to the slaughter with bad intentions!
Tañhi tassa, bhikkhave, hoti dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya.
Hal itu, para bhikkhu, akan membawa akibat buruk dan penderitaan yang berkepanjangan bagi mereka.
This will be for their lasting harm and suffering.
Kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjatī”ti.
Setelah kematian, ketika tubuh hancur, mereka akan terlahir kembali di alam kehilangan, alam sengsara, alam rendah, neraka."
When their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.”
Aṭṭhamaṁ.
Bagian kedelapan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.