an6.13:4.1
Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṁ vadeyya:
Kemudian, para bhikkhu, seorang bhikkhu lain mungkin berkata:
Take another mendicant who says:
BAGIAN 4
an6.13:4.2
‘upekkhā hi kho me cetovimutti bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā;
‘Sungguh, kebebasan batin melalui keseimbangan batin (upekkhā) telah kukembangkan, kulatih berulang-ulang, kujadikan kendaraan, kujadikan landasan, kutegakkan, kukukuhkan, dan kusempurnakan dengan baik.
‘I’ve developed the heart’s release by equanimity. I’ve cultivated it, made it my vehicle and my basis, kept it up, consolidated it, and properly implemented it.
an6.13:4.3
atha ca pana me rāgo cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī’ti.
Akan tetapi, nafsu keinginan (rāga) masih saja menguasai pikiranku.’
Yet somehow desire still occupies my mind.’
an6.13:4.4
So ‘mā hevan’tissa vacanīyo: ‘māyasmā evaṁ avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.
Ia harus dinasihati: ‘Janganlah begitu, Yang Mulia! Janganlah Yang Mulia berkata demikian; janganlah Yang Mulia menuduh Bhagavā secara keliru. Sungguh tidak baik menuduh Bhagavā secara keliru. Bhagavā tidak akan berkata demikian.
They should be told, ‘Not so, venerable! …
an6.13:4.5
Aṭṭhānametaṁ, āvuso, anavakāso yaṁ upekkhāya cetovimuttiyā bhāvitāya bahulīkatāya yānīkatāya vatthukatāya anuṭṭhitāya paricitāya susamāraddhāya;
Sahabat, adalah suatu kemustahilan, suatu ketidakmungkinan, bahwa bagi seseorang yang telah mengembangkan kebebasan batin melalui keseimbangan batin, yang telah melatihnya berulang-ulang, menjadikannya kendaraan, menjadikannya landasan, menegakkannya, mengukuhkannya, dan menyempurnakannya dengan baik,
an6.13:4.6
atha ca panassa rāgo cittaṁ pariyādāya ṭhassati, netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
kemudian nafsu keinginan akan menguasai pikirannya. Hal ini tidak mungkin terjadi.
an6.13:4.7
Nissaraṇañhetaṁ, āvuso, rāgassa yadidaṁ upekkhācetovimuttī’ti.
Karena, sahabat, kebebasan batin melalui keseimbangan batin inilah yang merupakan jalan keluar dari nafsu keinginan.’
For it is the heart’s release by equanimity that is the escape from desire.’