an5.88:2.1
Katamehi pañcahi?
Lima apakah itu?
What five?
BAGIAN 2
an5.88:2.2
Thero hoti rattaññū cirapabbajito;
Ia adalah seorang sesepuh yang telah lama meninggalkan keduniawian;
They are long standing and have long gone forth.
an5.88:2.3
ñāto hoti yasassī sagahaṭṭhapabbajitānaṁ bahujanaparivāro;
ia terkenal, termasyhur, dengan banyak pengikut yang mencakup para perumah tangga dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian;
They’re well-known, famous, with a large following that includes both laypeople and renunciates.
an5.88:2.4
lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ;
ia memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit;
They receive robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick.
an5.88:2.5
bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo, ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā appaṭividdhā;
ia sangat terpelajar, mengingat dan menghafal apa yang telah dipelajarinya. Ajaran-ajaran ini baik di awal, baik di tengah, dan baik di akhir, bermakna dan tersusun baik, menggambarkan kehidupan suci yang sepenuhnya lengkap dan murni. Ia sangat terpelajar dalam ajaran-ajaran demikian, mengingatnya, melafalkannya, merenungkannya secara mental, dan menembusnya secara teoritis;
They’re very learned, remembering and keeping what they’ve learned. These teachings are good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased, describing a spiritual practice that’s entirely full and pure. They are very learned in such teachings, remembering them, rehearsing them, mentally scrutinizing them, and penetrating them theoretically.
an5.88:2.6
micchādiṭṭhiko hoti viparītadassano, so bahujanaṁ saddhammā vuṭṭhāpetvā asaddhamme patiṭṭhāpeti.
tetapi ia memiliki pandangan salah dan perspektif yang menyimpang. Ia menarik banyak orang menjauh dari Dhamma sejati dan menegakkan mereka dalam ajaran yang salah.
But they have wrong view and distorted perspective. They draw many people away from the true teaching and establish them in false teachings.
an5.88:2.7
Thero bhikkhu rattaññū cirapabbajito itipissa diṭṭhānugatiṁ āpajjanti, ñāto thero bhikkhu yasassī sagahaṭṭhapabbajitānaṁ bahujanaparivāro itipissa diṭṭhānugatiṁ āpajjanti, lābhī thero bhikkhu cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ itipissa diṭṭhānugatiṁ āpajjanti, bahussuto thero bhikkhu sutadharo sutasannicayo itipissa diṭṭhānugatiṁ āpajjanti.
Orang-orang mengikuti teladannya, berpikir bahwa bhikkhu sesepuh itu telah lama meninggalkan keduniawian. Atau bahwa ia terkenal, termasyhur, dengan banyak pengikut yang mencakup para perumah tangga dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian. Atau bahwa ia memperoleh jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit. Atau bahwa ia sangat terpelajar, mengingat dan menghafal apa yang telah dipelajarinya.
People follow their example, thinking that the senior mendicant is long standing and has long gone forth. Or that they’re well-known, famous, with a large following that includes both laypeople and renunciates. Or that they receive robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick. Or that they’re very learned, remembering and keeping what they’ve learned.
an5.88:2.8
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato thero bhikkhu bahujanaahitāya paṭipanno hoti bahujanaasukhāya bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ.
Seorang bhikkhu sesepuh yang memiliki lima kualitas ini berlatih demi kerugian dan ketidakbahagiaan banyak orang, demi celaka, kerugian, dan penderitaan para deva dan manusia.
A senior mendicant who possesses these five qualities is acting for the detriment and unhappiness of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans.